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最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国最大的悲哀在于出现了“二程”和朱熹。以下说法不正确的是

发布时间:2021-07-22

A.评论着眼于程朱维护封建统治秩序,压抑人的个性发展

B.此说法有失偏颇,没有辩证地客观评价程朱思想

C.我们应批判地继承程朱理学思想

D.这种观点是正确的,程朱理学不能适应统治阶级的需要

试卷相关题目

  • 1下列思想中,不属于传统文化先进性的是

    A.“为政以德”

    B.“仁者爱人”

    C.“兼爱“”非攻”

    D.“存天理、灭人欲”

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  • 2理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸取其:

    A.仁政思想

    B.伦理道德

    C.唯物主义

    D.佛教道义

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  • 3宋代教育的特点是

    A.书院在教育体制中占据重要地位

    B.严格控制思想,不允许学生发表不同见解

    C.学校教育未受变法运动的影响

    D.道德培养与能力培养并重

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  • 4宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教。其求教内容最有可能是

    A.“致良知”

    B.“天理”

    C.“知行合一”

    D.“经世致用”

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  • 5宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是

    A.佛教和道教思想

    B.法家思想和“经世致用”学说

    C.佛教、通教和法家思想

    D.佛教思想和“经世致用”学说

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  • 6朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时,途经武夷山分水关,赋诗一首《题分水关》:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”,并且呈“西东”鼎立。流有万千,其源为一,基础都是儒学,都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观,所以说“合处同”,也就是说他们相同的主张是[     ]

    A.格物致知

    B.心外无物,心即是理

    C.纲常伦纪,即为天理

    D.内心反省,以致良知

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  • 7“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为   

    A.促进文化教育普及

    B.成为维护封建统治的工具

    C.压抑了人的个性发展

    D.重建了人们的价值信仰

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  • 8以下是某部著作中的一段师生对话。生:“必有是理,然后有是气,如何?”师:“此本兄先后之可言,然比欲推其所从来,则需说先有是理。然理又非别为一物,印存乎是气之中,无是气,则是理亦无挂搭处……”其中的“师”是指 [     ]

    A.董仲舒

    B.朱熹

    C.陆九渊

    D.王阳明

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  • 9朱熹提出“存天理,去人欲”,其中“天理”主要是指 [     ]

    A.天体运行法则

    B.社会发展规律

    C.封建道德规范和等级秩序

    D.“天人感应”理论

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  • 10朱熹说:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?朱熹又说:“天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。下面各句,对朱熹的观点理解正确的有①天理就是仁义礼智信,②天理就是三纲,③存天理,灭人欲,④格物致知的目的在于求科学之真

    A.①②③

    B.②③④

    C.①③④

    D.①②③④

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