中国古代传统文化蕴涵了很多处世哲学，如“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风”等。这说明古代中国人

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• 1“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇。及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的

  A.法家

  B.道家

  C.墨家

  D.儒家

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• 2天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是

  A.甲－儒 乙－法 丙－墨 丁－道

  B.甲－道 乙－儒 丙－墨 丁－法

  C.甲－道 乙－墨 丙－法 丁－儒

  D.甲－儒 乙－墨 丙－法 丁－道

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• 3下列观点，出自《孟子》一书的是

  A.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  B.“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”

  C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

  D.“择天下之贤可者，立以为太子”

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• 4莫格在《他说的仍在实行》一文中指出:“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政冶理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的报本原因在于二人的思想

  A.与当时的现实政治脱节

  B.支离破碎，缺乏系统性理论化

  C.体现出治国理念的落后

  D.在各自的治国实践中遭致失败

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• 5南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，‘身在江湖而心存魏阙’，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是

  A.极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义

  B.崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一

  C.认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调

  D.儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道

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• 6安徽无为县始建制于隋朝，县名取“思天下安于无事，无为而治”之意。该县名称源于春秋战国时期一位思想家的主张，这位思想家是

  A.老子

  B.孔子

  C.墨子

  D.韩非子

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• 7苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是（  ）。

  A.韩非子：“废常尚贤则乱，舍法任智则危”

  B.墨子：“唯以其能一同天下之义，是以天下治”

  C.孟子：“尊贤使能，俊杰在位”

  D.黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”

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• 8以下主张,体现春秋战国时期儒家思想的是

  A.法不阿贵，以法治国

  B.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

  C.兼爱非攻，节用尚俭

  D.仁者爱人，民贵君轻

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• 9六虱指的是危害国家的六事。《商君书·靳令》指出，礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。这反映了秦国当时（  ）

  A.儒家思想没有市场

  B.法家思想倍受冷落

  C.道家思想成为主流

  D.墨家思想渐趋没落

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• 10《管子 明法解》说：“贫者非不欲夺富者财也。然而不敢者，法不使也。”据此推理，法家思想中的“法”：

  A.利于保护有产者利益

  B.成为君主专制的工具

  C.有利稳定社会秩序

  D.捍卫臣民的合法权益

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