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宋代理学大师朱熹指出:“官无大小,凡事只是一个公。若公时,做得来也精彩。便若小官,人也望风畏服。若不公,便是宰相,做来做去,也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要( )。

发布时间:2021-07-22

A.不畏权贵,忠君爱国

B.自我克制,廉洁奉公

C.格物致知,自我修行

D.有所为有所不为

试卷相关题目

  • 1瑟·赖特说:佛教传人中国后,佛经译文遭改动,例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”,“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了

    A.传统文化遭遇冲击

    B.理学成为官方哲学

    C.外来文明汉化明显

    D.西学东渐进程加快

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  • 2岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写,每字一碑,分嵌在讲堂左右两侧。结合四字碑信息,以下说法最为准确的是(   )

    A.四字碑揭示了楷书的端庄浑厚

    B.书院教育实现了儒学的政治化

    C.四字碑体现了理学的本质内涵

    D.朱熹将理学发展成官方哲学

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  • 3唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来,作为载道的重要经典详加注释,大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上,并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”,成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

    A.认为“心”在理学体系中具有重要地位

    B.将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

    C.积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

    D.面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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  • 4王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德业,漫从故纸费精神。”这说明他主张

    A.探求知识要敢于向人求问

    B.要向外部世界探寻真知识

    C.通过学习古代典籍以增长知识

    D.人的是非善恶来自固有的本性

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  • 5清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。”由此可见宋元之际

    A.道教形成众多流派

    B.道家与儒家思想交锋激烈

    C.理学成为儒学正统

    D.儒学经典开始成为科考内容

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  • 6“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在

    A.重建了人们的价值信仰

    B.成为维护封建统治的工具

    C.压抑了人的个性发展

    D.促进文化教育普及

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  • 7从《宋史》中出现的以下人物名字,可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。

    A.佛学

    B.法学

    C.道学

    D.理学

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  • 8南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡,宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶,如果从宋慈取得的业绩来看

    A.他具有浓厚的理学唯心主义

    B.他洞察“心包万理,万理具于一心”

    C.他表现出明显的唯物主义倾向

    D.他忠实践行“格物致知”

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  • 9“人人自有定盘针,万化根总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 (    )

    A.孟子的“仁政”

    B.董仲舒的“独尊儒术”

    C.王阳明的“心学”

    D.顾炎武的“经世致用”

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  • 10清代《古今图书集成》记载,节妇烈女宋代有267人,到明代猛增至36000人。这反映出明代理学

    A.弘扬了宋朝理学的精髓

    B.与朱熹的理学思想不同

    C.将宋朝理学推向了极端

    D.适应了社会发展的需要

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