瑟·赖特说：佛教传人中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了

试卷相关题目

• 1岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。结合四字碑信息，以下说法最为准确的是（   ）

  A.四字碑揭示了楷书的端庄浑厚

  B.书院教育实现了儒学的政治化

  C.四字碑体现了理学的本质内涵

  D.朱熹将理学发展成官方哲学

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• 2唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

  A.认为“心”在理学体系中具有重要地位

  B.将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

  C.积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

  D.面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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• 3王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张

  A.探求知识要敢于向人求问

  B.要向外部世界探寻真知识

  C.通过学习古代典籍以增长知识

  D.人的是非善恶来自固有的本性

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• 4清代学者吴定说：“道学之名，不见于经。自《宋史》创立道学之传，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”由此可见宋元之际

  A.道教形成众多流派

  B.道家与儒家思想交锋激烈

  C.理学成为儒学正统

  D.儒学经典开始成为科考内容

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• 5学者余英时说：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”其依据是程朱理学主张

  A.格物致知

  B.心外无理

  C.心即理也

  D.理在气中

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• 6宋代理学大师朱熹指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要（ ）。

  A.不畏权贵，忠君爱国

  B.自我克制，廉洁奉公

  C.格物致知，自我修行

  D.有所为有所不为

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• 7“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在

  A.重建了人们的价值信仰

  B.成为维护封建统治的工具

  C.压抑了人的个性发展

  D.促进文化教育普及

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• 8从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。

  A.佛学

  B.法学

  C.道学

  D.理学

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• 9南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看

  A.他具有浓厚的理学唯心主义

  B.他洞察“心包万理，万理具于一心”

  C.他表现出明显的唯物主义倾向

  D.他忠实践行“格物致知”

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• 10“人人自有定盘针，万化根总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 （    ）

  A.孟子的“仁政”

  B.董仲舒的“独尊儒术”

  C.王阳明的“心学”

  D.顾炎武的“经世致用”

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