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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来,作为载道的重要经典详加注释,大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上,并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”,成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

发布时间:2021-07-22

A.认为“心”在理学体系中具有重要地位

B.将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

C.积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D.面临着如何创立儒学新体系的时代课题

试卷相关题目

  • 1王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德业,漫从故纸费精神。”这说明他主张

    A.探求知识要敢于向人求问

    B.要向外部世界探寻真知识

    C.通过学习古代典籍以增长知识

    D.人的是非善恶来自固有的本性

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  • 2清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。”由此可见宋元之际

    A.道教形成众多流派

    B.道家与儒家思想交锋激烈

    C.理学成为儒学正统

    D.儒学经典开始成为科考内容

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  • 3学者余英时说:“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的,我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”其依据是程朱理学主张

    A.格物致知

    B.心外无理

    C.心即理也

    D.理在气中

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  • 4下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确是

    A.a处:“焚书坑儒”的压制

    B.b处:“罢黜百家,独尊儒术”的影响

    C.c处:受佛教道教的冲击

    D.d处:对传统儒学的批判继承

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  • 5以下思想主张,属于王阳明的是

    A.“良知之外,别无知矣;故致良知是圣人教人第一义”

    B.“言欲致吾之知,在即物而穷其理也”

    C.“博学之,审问之,慎思之,明辨之”

    D.“天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副”

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  • 6岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写,每字一碑,分嵌在讲堂左右两侧。结合四字碑信息,以下说法最为准确的是(   )

    A.四字碑揭示了楷书的端庄浑厚

    B.书院教育实现了儒学的政治化

    C.四字碑体现了理学的本质内涵

    D.朱熹将理学发展成官方哲学

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  • 7瑟·赖特说:佛教传人中国后,佛经译文遭改动,例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”,“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了

    A.传统文化遭遇冲击

    B.理学成为官方哲学

    C.外来文明汉化明显

    D.西学东渐进程加快

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  • 8宋代理学大师朱熹指出:“官无大小,凡事只是一个公。若公时,做得来也精彩。便若小官,人也望风畏服。若不公,便是宰相,做来做去,也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要( )。

    A.不畏权贵,忠君爱国

    B.自我克制,廉洁奉公

    C.格物致知,自我修行

    D.有所为有所不为

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  • 9“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在

    A.重建了人们的价值信仰

    B.成为维护封建统治的工具

    C.压抑了人的个性发展

    D.促进文化教育普及

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  • 10从《宋史》中出现的以下人物名字,可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。

    A.佛学

    B.法学

    C.道学

    D.理学

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