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清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。”由此可见宋元之际

发布时间:2021-07-22

A.道教形成众多流派

B.道家与儒家思想交锋激烈

C.理学成为儒学正统

D.儒学经典开始成为科考内容

试卷相关题目

  • 1学者余英时说:“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的,我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”其依据是程朱理学主张

    A.格物致知

    B.心外无理

    C.心即理也

    D.理在气中

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  • 2下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确是

    A.a处:“焚书坑儒”的压制

    B.b处:“罢黜百家,独尊儒术”的影响

    C.c处:受佛教道教的冲击

    D.d处:对传统儒学的批判继承

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  • 3以下思想主张,属于王阳明的是

    A.“良知之外,别无知矣;故致良知是圣人教人第一义”

    B.“言欲致吾之知,在即物而穷其理也”

    C.“博学之,审问之,慎思之,明辨之”

    D.“天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副”

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  • 4他和一位朋友在郊外观赏风景时,朋友问他,山中美丽的花树,它们自生自长,与人心感觉与否并无关系,你认为呢?他却说:你来看此花树,它才存在;你不来时,它是不存在的。在他看来,花树的存在与否,全以人的主观感觉为转移。“他”指的是(  )

    A.孟子

    B.董仲舒

    C.朱熹

    D.王阳明

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  • 5韩愈在《原道》一文中指出:“今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥(胥:全,都)而为夷也?”这说明他

    A.主张将儒、释、道融合,三教合流

    B.在思想上带有极端狭隘的民族偏见

    C.提倡儒学复兴运动,力图重建信仰

    D.反对举异质文化凌驾中国文化之上

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  • 6王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德业,漫从故纸费精神。”这说明他主张

    A.探求知识要敢于向人求问

    B.要向外部世界探寻真知识

    C.通过学习古代典籍以增长知识

    D.人的是非善恶来自固有的本性

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  • 7唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来,作为载道的重要经典详加注释,大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上,并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”,成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

    A.认为“心”在理学体系中具有重要地位

    B.将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

    C.积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

    D.面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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  • 8岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写,每字一碑,分嵌在讲堂左右两侧。结合四字碑信息,以下说法最为准确的是(   )

    A.四字碑揭示了楷书的端庄浑厚

    B.书院教育实现了儒学的政治化

    C.四字碑体现了理学的本质内涵

    D.朱熹将理学发展成官方哲学

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  • 9瑟·赖特说:佛教传人中国后,佛经译文遭改动,例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”,“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了

    A.传统文化遭遇冲击

    B.理学成为官方哲学

    C.外来文明汉化明显

    D.西学东渐进程加快

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  • 10宋代理学大师朱熹指出:“官无大小,凡事只是一个公。若公时,做得来也精彩。便若小官,人也望风畏服。若不公,便是宰相,做来做去,也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要( )。

    A.不畏权贵,忠君爱国

    B.自我克制,廉洁奉公

    C.格物致知,自我修行

    D.有所为有所不为

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