位置:首页 > 题库频道 > 学历类 > 升学考试 > 高中(高考) > 历史 > 古代史—中国传统文化主流思想的演变101

儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组成部分,在历史的长河中,有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是(  ) 甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”“视天下为一家,中国犹一人” 乙:“工、商皆民生之本”“天下为主,君为客” 丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣” 丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”

发布时间:2021-07-21

A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B.程颐、朱熹、李贽、顾炎武

C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

试卷相关题目

  • 1“学问以格物致知为先,明善诚身为要,凡诗书、尚书等六经文字,孔子与孟子的遗言,都下过工夫”的学者是(  )

    A.朱熹

    B.陆九渊

    C.王阳明

    D.董仲舒

    开始考试点击查看答案
  • 2“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张

    A.朱熹

    B.李贽

    C.陆九渊

    D.黄宗羲

    开始考试点击查看答案
  • 3现代史学家陈寅恪认为:韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”,而且“开始赵宋以降之新局面”,是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于

    A.提出“致良知”学说

    B.创立了理学体系

    C.主张儒、佛、道并重

    D.致力于复兴儒学

    开始考试点击查看答案
  • 4北宋文学家苏轼说:“余尝论画,以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。常形之失,人皆知之。常理之不当,虽晓画者有不知。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论(  )

    A.知行合一

    B.格物致知

    C.致良知

    D.经世致用

    开始考试点击查看答案
  • 5王阳明问弟子:“什么是天地的心?”弟子说:“人是天地的心。”又问:“什么是人的心?”弟子说:“只是一个灵明。”王阳明解释说:“我的灵明就是天地鬼神的主宰,天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辨他吉凶灾祥?”这表明王阳明

    A.提出质疑权威的民主观点

    B.认为人心是世界的中心

    C.提出朴素的唯物主义观点

    D.完成了重建儒家信仰的理论任务

    开始考试点击查看答案
  • 6朱子《全书·语录》说“封建”之意,一是“君民之情相亲,可以久安而无患”;二是“圣人不以天下为己私,分与亲贤共理”。但这套体制也有重大缺陷,即

    A.膏粱子弟“不学而居民上,为害岂有涯哉?”

    B.天下未“放开做,使恢复有余地”

    C.“来来去去,无长之意,不可恃以为固也”

    D.“事权之太分,委琐不足恃,重迟不易举”

    开始考试点击查看答案
  • 7宋明儒学思想家对如何约束个人行为,有不同回答。一个主张“主人在外面”,一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是

    A.“存天理,灭人欲。”

    B.“制天命而用之。”

    C.“穿衣吃饭,即是人伦物理。”

    D.“心外无物,心外无事,心外无理。”

    开始考试点击查看答案
  • 8“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”此言论最符合下列哪位思想家的主张?

    A.墨子

    B.朱熹

    C.陆九渊

    D.王守仁

    开始考试点击查看答案
  • 9“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合(  )

    A.孔孟之学

    B.老庄哲学

    C.程朱理学

    D.陆王心学

    开始考试点击查看答案
  • 10将“贪官酷吏,肆虐为奸;民为困穷,恣肆交作”等现实问题归因为“良知之学不明”的中国古代思想家是

    A.孔子

    B.朱熹

    C.王阳明

    D.顾炎武

    开始考试点击查看答案
返回顶部