著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价： “它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化世俗化的决定性阶段和世界现代文明各种特征发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是（ ）

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• 1恩格斯说“值得注意的是，新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程

  A. 站在资产阶级民主革命和民主政治制度发展角度肯定加尔文的改革

  B. 从宗教思想阻碍近代科学发展的角度否定加尔文的改革

  C. 加尔文教与天主教在实行文化专制政策上是一致的

  D. 加尔文孕育的政治自由和宗教自由的奋斗精神成为资产阶级革命的旗帜

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• 2古希腊人留下这样的名言：“你可以拿走我们的面包，拿走我们的空气，但你不能拿走我们的奥林匹亚精神。天之下，地之

  A. 坚守个人主义

  B. 崇尚精神追求

  C. 重视民主信念

  D. 倡导人类平等

   

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• 3薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》。故事中一个财主在酒后说：“（他）正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果

  A. 以“人的学问”代替“神的学问”

  B. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败

  C. 倡导及时行乐并崇尚理性与科学

  D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

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• 4在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期

  A. 借助宗教形式宣扬新思想

  B. 极力维护封建专制统治

  C. 反对彻底摆脱神学的束缚

  D. 开始否定宗教神学地位

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• 5恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革……在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了

  A. 鼓励人们追求现世的幸福

  B. 开始打破对罗马教会的迷信

  C. 抨击了封建君主专制制度

  D. 是欧洲第一次思想解放运动

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• 6文艺复兴时期的许多人文主义者都是虔诚的基督徒，他们积极鼓吹基督教的宗教精神和伦理道德，甚至皓首穷经，呕心沥

  A. 弘扬基督教会的神学世界观    B. 缺乏创新的动力和进取精神

  C. 存在着无法避免的时代局限    D. 以基督教教义作为指导思想

   

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• 7梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四、五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”

  A. 自然哲学使人们具有了自主意识

  B. 智者学派树立了人的尊严

  C. 文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏

  D. 宗教改革挑战了教皇的权威

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• 8“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义

  A. 动摇了上帝在人们心中的地位

  B. 是人类自我意识的第一次觉醒

  C. 使神权、王权和特权遭到沉重打击

  D. 使人们获得精神灵魂救赎的自主权

   

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• 915世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们

  A. 反映了禁欲主义思想

  B. 表明了反神学的态度

  C. 蕴含了人文主义精神

  D. 批评了拜金主义思想

   

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• 10赫乔•威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的

  A. 反教皇的宗教斗争

  B. 反君主的民主革命

  C. 反宗教的民族革命

  D. 反封建的政治斗争

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