“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁•路德“福音体验”的重大意义在于

您可能感兴趣的试题

• 115世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们

  A. 反映了禁欲主义思想

  B. 表明了反神学的态度

  C. 蕴含了人文主义精神

  D. 批评了拜金主义思想

   

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 2赫乔•威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的

  A. 反教皇的宗教斗争

  B. 反君主的民主革命

  C. 反宗教的民族革命

  D. 反封建的政治斗争

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 3马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职

  A. 从事各种职业的人就是神甫和主教

  B. 神甫和主教要从各种职业的人中选举产生

  C. 从事各种职业的人都要信奉上帝

  D. 从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 4关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自

  A. 主张废除教阶制度与宗教仪式

  B. 否定信仰上帝

  C. 认为《圣经》应该是至高无上

  D. 挑战教会权威

   

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 5《吕氏春秋·慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是

  A. 维护宗族内部的稳定与团结

  B. 保证各级贵族的特权

  C. 消除诸子矛盾

  D. 实现长治久安

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 6周代的用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人员在河北省平山县挖掘战国时期中山国遗址时，却有两

  A. 考古存在造假嫌疑

  B. 郡县制的消亡

  C. 中山国的地位较高

  D. 分封制的瓦解

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 7秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构改革中存在着一贯的

  A. 提高政府的办事效率是改革的根本

  B. 弥合君权和相权的矛盾是国家稳定的基础

  C. 强化君主集权是政治变革的主要内容

  D. 制度的完善在于不断的改革

   

  
  

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 8分封制使西周周幽王为博褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯”，诸侯纷纷勤王的义务缘自集团形成的等级序列是

  A. 分封制

  B. 宗法制

  C. 郡县制

  D. 君主制

   

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 9“夏启篡位，从制度上确认了贵族家族世代垄断首领职位的特权……王位私有制度合法化了”。材料中的“合法化”

  A. 启建立了中国最初的国家制度

  B. 王位世袭成为了国家法定制度

  C. 古代中国从此确立了皇帝专制

  D. 中国古代财产私有制自此确立

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 10“夏朝设秩宗（古代掌宗庙祭祀的官），商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国

  A. 实行神权与政权相结合的制度

  B. 形成内外相辅的地方政权体制

  C. 按照血缘亲疏分配政治权力

  D. 国家和家族宗法制度密切结合

   

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做