2016年湖南长沙雨花区中学语文教师招聘考试真题

2016 年湖南长沙雨花区中学语文教师招聘考试真题 一、基础知识 1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是 A．寂寥（liáo） 雾霾（mái） 瞋（chēng）目 潜（qián）移默化 B．氛（fēn）围 吝啬（sè） 熹（xī）微 束（shù）之高阁 C．发酵（jiào） 徘徊（huái） 滂（pāng）沱 叱咤（chà）风云 D．模（mó）板 怯（qiè）懦 签（qiān）署 断壁颓垣（yuán） 2．下列词语中没有错别字的一组是 A．透彻 频律 攻坚战 振聋发聩 B．通谍 竞聘 节骨眼 锋芒毕露 C．精悍 杂糅 识时务 礼尚往来 D．坐标 博取 辩证法 大相径庭 3．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是 散文能够真正地见出一位作家的个性和__________。阅读散文，我们能体会到鲁迅的___ _____，冰心的________，梁实秋的幽默机智，丰子恺的清雅淡泊。“情”是散文的命脉和灵 魂，对于散文的“情”来说，真挚_________。 A．情趣 冷峻深沉 温和娴雅 至关重要 B．情趣 冷峻深沉 冲淡平和 至关重要 C．情调 冷峭阴沉 温和娴雅 举足重要 D．情调 冷峻深沉 冲淡平和 举足重要 4、下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝”曾经是北京市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝”并落户朝 阳公园后，依旧热情不减。 B．“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济 格局，促进全球的和平与发展。 C．在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部 文学作品好坏的非常重要的标准。 D．父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸 福，她就算再忙再累，也不例外。 5.（缺） 二 阅读下面文字，完成 6--8 题。 自然世界是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支 配。在人的因素介入之后，自然世界事实上成了马克思所说的“人化的自然”，在自然界中 可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围 同样受着自然规律的制约。社会世界是在自然世界基础上所建立起来的一个世界，是由各 种各样的事实、事件和价值所构成的，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、 机构、活动等。在这些要素中，是社会价值规范而不是那些社会事实和事件构成了社会世 界的核心。区别各种不同类型社会事实和事件的标准不是外在可观察特征，而是贯穿于其 中的活动主体的价值要求。价值要素是自然世界和社会世界的分水岭。人文世界是在社会 世界基础上所建立起来的一个世界，或者说是在社会世界之中所建立起来的一个世界。这 个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体性反思活动及其产品、组织、制度、符 号等所构成。简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意 义”所构成。但是，在人文世界里，意义取代价值成为核心要素。价值及价值实践在人文世 界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。人文世界究其根源而言是一个人“意 义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和 主观性。“人的问题”不能笼统的说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关 人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人 生的意义性问题。 （选自石中英著《只是转型与教育改革》，有删改） 6．下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是 A．“自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后， 则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。 B．“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的 作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。 C．“自然世界”自身并无价值追求可言，而在“社会世界”中，社会价值规范则是社会世界的 核心。 D．“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人”是“社会世界”的实质，求真意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人、求权意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人、求爱意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人并非社会世界中的人 类追求。 7．下列言行属于该文所说“人文世界”范畴的一项是 A．李先生发现超市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。他说：“我就是要较这个 真儿，值！” B．朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说：“感谢同学们给了我这个服务师生、施展才 华的机会。我一定努力工作，不辜负大家的期望。 C．漂亮姐姐一心想嫁个白马王子，她说：“我就是想找个配得上我的人。” D．魏越放弃了大城市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝的高薪工作，到边远山区支教多年。他说：“在这里我才实现了真正 的价值。” 8．下面对文意的理解和推断，不正确的一项是 A．“价值”与“意义”分别是区分“自然世界”与“社会世界”，“社会世界”与“人文世界”的关键词。 B．“人文世界”是人在“社会世界”基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性 ， 因此“人文世界”即“人的世界”。 C．人类介入“自然世界”，构建“社会世界”和“人文世界”，是人类改造自然，实现社会价值， 完善人生意义的过程。 D．“人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教 育中都应占有重要地位。 三、阅读 (一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成 9〜11 题。 来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训，幼而卓荦，初读 《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人气。及长 雄略秀出，志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆場数见军旅护儿常慨然有立功名之 志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人及开皇初，宇文忻等镇广陵，平陈之役，护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段。仁寿 初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境 诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二 千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是 也。”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣饮尽 日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深 恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息，出师命将，扫清群丑，上禀圣算，指日克除。陛下今 幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见。 后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言。寻代宇文述为左翊卫 大将军。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰 “今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉 壤，知复何言！”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特 多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。 (节选自《北史*来护儿传》) 9．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是 A．会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人/及开皇初/宇 文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/ B．会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人/及开皇初/宇 文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/ C．会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人/及开呈初/宇 文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功/ D．会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人 /及开皇初/宇 文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/ 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。 B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。 C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子集成。 D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。 谥号，分为官谥，和私谥。亦作“諡号”。古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王 的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲 友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是 A．来护儿少有大志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人，成年后秀拔于群，他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、 求 取功名的志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人向；长大以后，更是雄略超群，志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人气英发。 B．来护儿推行善政，深受百姓拥戴。在瀛洲刺史任上，他声名远闻，屡受嘉奖：炀帝时 ， 百姓舍不得他回朝廷任职，上书请思者达数百人。 C．来护儿直言劝谏，后被奸人杀客。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大 怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。 D．来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情 .轻视钱财，不置产业： 善待 士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语. （1）陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。 （2）不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！ （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成 13～14 题。 发临洮将赴北庭留别① 岑参 闻说轮台路②，连年见雪飞。 春风不曾到，汉使亦应稀。 白草通疏勒，青山过武威。 勤王敢道远，私向梦中归。 [注]① 临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔 北）。②轮台：庭州属县，在今新疆乌鲁木齐。 13．与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？请简要分析。 《白雪歌送武判官归京》是直接描写，如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开” ，直接描写 了“胡天八月即飞雪”的壮美；《发临洮将赴北庭留别》则是间接描写，如“春风不曾到，汉 使亦应稀。白草通疏勒，青山过武威”，通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连 年见雪飞的苦寒的恶劣环境。 14．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？ ① 诗的尾联表达了作者忠君报国之志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人和思念家乡之情。②诗歌尾联说“勤王”就是指要竭尽 全力报效祖国，而“私向梦中归” 表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感，表达了诗人 即使思念家乡和亲人，但也会以国事为重的强烈的爱国主义情怀。③以议论作结，升华了 全诗的情感，表现出作者把国事放在首位的爱国无私精神。 15．按序号在对应横线上补写空缺部分。 诗人笔下的“秋”气象万千。它是王勃眼里“__①_______________，秋水共长天一色”的寥廓 多姿，是杜甫笔下“玉露凋伤枫树林，②_________________”的沉雄富丽，是苏轼文中“纵 一苇之所如，③_________________”的浩渺烟波。它有刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情 到碧霄”的超拔豪放，有柳永“念去去，千里烟波， ④_________________”的绵绵愁绪，有 辛弃疾“_⑤________________，尽西风，季鹰归未”的慷慨悲情，更有毛泽东中“鹰击长空， 鱼翔浅底，⑥_________________”的勃勃生机。 （三）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成 16~19 题。 塾师老汪 老汪在开封上过七年学，也算有学问了，老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但 老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书，也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不 出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。 人问：“老汪，你有学问吗？” 老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。” 人：“有，咋说不出来呢？” 老汪叹息：“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡” 但不管辞之多寡，学堂上《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还 讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是 你们。” 四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。 老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”， 挂在牛屋的门楣上。 老范自家设私整，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济干粮就行了。十里八乡，便有 许多孩子来随听，由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也 没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安选罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多 烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。” 如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴 个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添 堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢：这个远道来的人，是不是朋友 还两说着呢；只不过措着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西。老汪一个 人伤心地流下了眼泪。 老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。 拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗 冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走 了。.十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家 老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门，两人在门口碰上了。老范想起今天是阴 历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？” 老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。” 这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上，老汪喝多了，趴到桌脚上哭着 说：“总想一个人，半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。” 这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”. 汪哭着摇头：“不会是他。” 老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？” 老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点去了命。” 老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。” 老汪摇头：“缘渓行，忘路之远近。” 又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。” 老汪的老婆叫银瓶。银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私墊。老汪嘴笨，银瓶嘴却能说。但 她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话。嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老 汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。” 老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乳语，何劝之有？“ 银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝，买人几棵葱，非拿 人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄 稼，也顺手牵羊捋上两把。从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄嫁最 多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。“ 老范：“为啥？“ 老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂。” 老范：“不僅才教，懂还教个啥？” 老季：“不为老汪。” 老范：“为啥？” 老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。” 老范挥择手：“娘们儿家。” 又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？” 这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给 了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。” (选自刘霣云 《一句顶一万句》有删改） 16.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是