行测判断言语理解练习题7

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• 31举欧阳修和苏轼的例子主要是为了彰显淮扬菜：

  A.历史悠久

  B.非市井家宴

  C.有文化内涵

  D.能调众口，南北皆宜

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• 32根据本文，使淮扬菜立足于北京的关键人物是：

  A.隋炀帝

  B.宋徽宗

  C.清圣祖

  D.明成祖

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• 33根据本文，下列关于淮扬菜的说法正确的是：

  A.淮扬菜系形成于唐宋时期

  B.来源于淮安、扬州两地风味菜

  C.淮盐业与淮扬菜发展密不可分

  D.北宋战乱亦使淮扬菜得到发展

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• 34本文主要介绍了淮扬菜的：

  A.皇室渊源

  B.发展历史

  C.主要特色

  D.代表菜品

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• 35阅读下面文字，回答问题。(2018 •吉林）组建文化和旅游部，是新一轮国务院机构改革的重头戏之一。不过，新部门尚未正式“揭开 ”，朋友圈里的一张图片倒是为这个部门 了一把。看着照片里的“文化和旅游部”，很多网友 :“诗和远方终于在一起了。”网友的感叹很有道理,诗属于文化范畴，而旅游总是关于远方的。其实，这并不仅仅 是文字游戏，也寄托了人们对这个新成立的部门的希望、对未来生活的向往，旅游和文化 越来越接近了，或者说它已经成为广义文化的一部分。诗和远方在一起，美好的灵魂和 美好的地方在一起，这就注定了这个部门的职责和人们正在日益增长的对美好生活的需 求息息相关。“诗和远方在一起”的蕴涵是惬意的，但是文化和旅游部处处关系着人们对生活的 体验和感知，注定不会是清闲的。中国的文化产业、旅游业已经发展到一个庞大的体量， 而且未来的发展速度可能会更快。而这个过程中也需要解决不少棘手的问题。比如，很 多人怀着一腔诗意去了远方，却被远方旅游景区的宰客行为以及种种糟糕的体验败尽兴 致。这就是“怀着诗意去远方，远方却让你没诗意”。此前，文化部和国家旅游局各司其职，如今在一块“新的牌子”下聚合，意味着一种 重新出发。“诗和远方”是人们的美好祝愿、美好期待，而要实现“诗意”地抵达，却需要 风雨兼程。填人第一段横线处最恰当的一组是：

  A.健底彩排揶揄

  B.面纱热身调侃

  C.盖头预热打趣

  D.帷幕预演戏言

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• 36阅读下面文字，回答问题。(2018 •吉林）组建文化和旅游部，是新一轮国务院机构改革的重头戏之一。不过，新部门尚未正式“揭开 ”，朋友圈里的一张图片倒是为这个部门 了一把。看着照片里的“文化和旅游部”，很多网友 :“诗和远方终于在一起了。”网友的感叹很有道理,诗属于文化范畴，而旅游总是关于远方的。其实，这并不仅仅 是文字游戏，也寄托了人们对这个新成立的部门的希望、对未来生活的向往，旅游和文化 越来越接近了，或者说它已经成为广义文化的一部分。诗和远方在一起，美好的灵魂和 美好的地方在一起，这就注定了这个部门的职责和人们正在日益增长的对美好生活的需 求息息相关。“诗和远方在一起”的蕴涵是惬意的，但是文化和旅游部处处关系着人们对生活的 体验和感知，注定不会是清闲的。中国的文化产业、旅游业已经发展到一个庞大的体量， 而且未来的发展速度可能会更快。而这个过程中也需要解决不少棘手的问题。比如，很 多人怀着一腔诗意去了远方，却被远方旅游景区的宰客行为以及种种糟糕的体验败尽兴 致。这就是“怀着诗意去远方，远方却让你没诗意”。此前，文化部和国家旅游局各司其职，如今在一块“新的牌子”下聚合，意味着一种 重新出发。“诗和远方”是人们的美好祝愿、美好期待，而要实现“诗意”地抵达，却需要 风雨兼程。下列陈述与第二段内容无关的一项是：

  A.满足群众对美好生活的需求是“新部门”的责任

  B.进人大众旅游时代以来我国文化旅游在持续升温

  C.人们对美好生活的需求使旅游的文化属性日益突出

  D.“诗和远方在一起”表达了人们对美好生活的新期待

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• 37阅读下面文字，回答问题。(2018 •吉林）组建文化和旅游部，是新一轮国务院机构改革的重头戏之一。不过，新部门尚未正式“揭开 ”，朋友圈里的一张图片倒是为这个部门 了一把。看着照片里的“文化和旅游部”，很多网友 :“诗和远方终于在一起了。”网友的感叹很有道理,诗属于文化范畴，而旅游总是关于远方的。其实，这并不仅仅 是文字游戏，也寄托了人们对这个新成立的部门的希望、对未来生活的向往，旅游和文化 越来越接近了，或者说它已经成为广义文化的一部分。诗和远方在一起，美好的灵魂和 美好的地方在一起，这就注定了这个部门的职责和人们正在日益增长的对美好生活的需 求息息相关。“诗和远方在一起”的蕴涵是惬意的，但是文化和旅游部处处关系着人们对生活的 体验和感知，注定不会是清闲的。中国的文化产业、旅游业已经发展到一个庞大的体量， 而且未来的发展速度可能会更快。而这个过程中也需要解决不少棘手的问题。比如，很 多人怀着一腔诗意去了远方，却被远方旅游景区的宰客行为以及种种糟糕的体验败尽兴 致。这就是“怀着诗意去远方，远方却让你没诗意”。此前，文化部和国家旅游局各司其职，如今在一块“新的牌子”下聚合，意味着一种 重新出发。“诗和远方”是人们的美好祝愿、美好期待，而要实现“诗意”地抵达，却需要 风雨兼程。第三段文字意在说明：

  A.中国旅游业的发展规模和速度前所未有

  B.旅游从业者的服务意识和服务水平亟待提高

  C.旅游产品因质量问题而使消费体验大打折扣

  D.文化和旅游部肩负引领旅游业发展的重任

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• 38阅读下面文字，回答问题。(2018 •吉林）组建文化和旅游部，是新一轮国务院机构改革的重头戏之一。不过，新部门尚未正式“揭开 ”，朋友圈里的一张图片倒是为这个部门 了一把。看着照片里的“文化和旅游部”，很多网友 :“诗和远方终于在一起了。”网友的感叹很有道理,诗属于文化范畴，而旅游总是关于远方的。其实，这并不仅仅 是文字游戏，也寄托了人们对这个新成立的部门的希望、对未来生活的向往，旅游和文化 越来越接近了，或者说它已经成为广义文化的一部分。诗和远方在一起，美好的灵魂和 美好的地方在一起，这就注定了这个部门的职责和人们正在日益增长的对美好生活的需 求息息相关。“诗和远方在一起”的蕴涵是惬意的，但是文化和旅游部处处关系着人们对生活的 体验和感知，注定不会是清闲的。中国的文化产业、旅游业已经发展到一个庞大的体量， 而且未来的发展速度可能会更快。而这个过程中也需要解决不少棘手的问题。比如，很 多人怀着一腔诗意去了远方，却被远方旅游景区的宰客行为以及种种糟糕的体验败尽兴 致。这就是“怀着诗意去远方，远方却让你没诗意”。此前，文化部和国家旅游局各司其职，如今在一块“新的牌子”下聚合，意味着一种 重新出发。“诗和远方”是人们的美好祝愿、美好期待，而要实现“诗意”地抵达，却需要 风雨兼程。文中的省略号代表略去的第四段，这段最可能强调的是：

  A.文化和旅游部需以更完善的制度来加强监管

  B.广大旅游者应提髙维权意识以保障自身权益

  C.旅游景区需要通过产业升级来创造品牌效应

  D.旅游服务企业可以完善协会制度来强化行业自律

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• 39阅读下面文字，回答问题。(2018 •吉林）组建文化和旅游部，是新一轮国务院机构改革的重头戏之一。不过，新部门尚未正式“揭开 ”，朋友圈里的一张图片倒是为这个部门 了一把。看着照片里的“文化和旅游部”，很多网友 :“诗和远方终于在一起了。”网友的感叹很有道理,诗属于文化范畴，而旅游总是关于远方的。其实，这并不仅仅 是文字游戏，也寄托了人们对这个新成立的部门的希望、对未来生活的向往，旅游和文化 越来越接近了，或者说它已经成为广义文化的一部分。诗和远方在一起，美好的灵魂和 美好的地方在一起，这就注定了这个部门的职责和人们正在日益增长的对美好生活的需 求息息相关。“诗和远方在一起”的蕴涵是惬意的，但是文化和旅游部处处关系着人们对生活的 体验和感知，注定不会是清闲的。中国的文化产业、旅游业已经发展到一个庞大的体量， 而且未来的发展速度可能会更快。而这个过程中也需要解决不少棘手的问题。比如，很 多人怀着一腔诗意去了远方，却被远方旅游景区的宰客行为以及种种糟糕的体验败尽兴 致。这就是“怀着诗意去远方，远方却让你没诗意”。此前，文化部和国家旅游局各司其职，如今在一块“新的牌子”下聚合，意味着一种 重新出发。“诗和远方”是人们的美好祝愿、美好期待，而要实现“诗意”地抵达，却需要 风雨兼程。最适合做这篇短文标题的是：

  A.“诗和远方在一起”，是一种可预期的美好

  B.“诗和远方在一起”，是对新部门的美好期待

  C.文化+旅游，开启中国文旅产业新时代

  D.请与“诗和远方”约会吧

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• 40阅读下面文字，回答问题。(2017 •北京）哈佛大学生物学家马丁 •诺瓦克写道:“合作是进化过程中创造力的 源泉，从细胞、多细胞生物、蚁丘、村庄到城市莫不如此。”人类在力求迎接全球新挑战的 同时，必须找到新的合作方式。利他主义是合作的必要基础。愿意无私向他人伸出援手，提升了我们和子孙后代的生活品质。事实上，这甚至可 能是生存的必要条件。我们必须敏锐地意识到这一点，并尽可能让更多的人知道。当前，人类面临着三项重要挑战:确保所有人拥有体面的生活条件、提高生活满意度 和保护我们的地球。传统的成本效益分析很难把上述要求统一到一起，因为它们分属于 不同的时间框架。我们担心每年的经济状况;我们关注自己终生的幸福;而我们对环境 的忧虑，则主要是为子孙后代着想。但奉行利他主义原则需要进行取舍。即使自己有可能从中受益，负责任的投资者也 绝不会轻率地利用客户一生攒下的积蓄进行冒险投机;一位充满爱心的公民总是先想到 自己的行为会对社会造成何种影响;无私的一代会处处关爱地球，而这恰恰是为子孙后 代留下一个宜居的世界。利他主义让所有人都能更好地生活。以这样的眼光来看待世界似乎过于理想化，毕竟，心理学、经济学和进化生物学普遍 认为人类的本性是自私的。但过去30年的研究表明，真正的利他行为确实存在，而且可以超越亲属和社区，兼顾人类甚至其他物种的普遍福祉。此外，利他主义者并不一定会因善举而受损;相反，在自私者为自己和他人带来痛苦的同时，利他主义者往往会间接受益于自己的善举。研究还表明，个人可以学会利他的行为方式。神经学家已确定了利他主义的三个组成部分，每个人都可以通过学习来最终掌握:理解并分享他人感受的同理心、希望传播快乐的慈爱心和希望减轻别人痛苦的同情心。社会也可以向利他主义转化，这样的社会甚至可以比自私型社会更美好。对文化演变的研究表明，人类价值观可以以超过人类基因的速度发生变化。因此，如果要建设一个充满关爱的世界，我们必须先意识到利他主义的重要性，接着需要在人与人之间培育利他主义，并推动社会的文化变革。本文主要说明：

  A.人类应对挑战的途径和方式

  B.利他主义的必要性和可能性

  C.不同学科对人性认识的差异

  D.形成价值观的社会文化基础

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