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法律硕士错题集3

推荐等级:
  • 卷面总分:100分
  • 试卷类型:模拟试题
  • 测试费用:¥5.00
  • 试卷答案:有
  • 练习次数:0
  • 作答时间:0分钟

试卷介绍

法律硕士错题集3

试卷预览

  • 41西周时期审判案件时,判断当事人陈述真伪 的一种观察方式是

    A.五刑

    B.五礼

    C.五声

    D.五过

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  • 42构成西周基本政治模式的,并且成为确立社 会等级秩序、维护贵族世袭统治工具的制度是

    A.嫡长子继承制

    B.明德慎罚

    C.宗法制度

    D.家长制

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  • 43关于商鞅变法中的“改法为律”,下列说法串的是

    A.所谓“改法为律”是指将《法经》改为秦律

    B.“改法为律”突出了法律的普遍性和必行性

    C.以往法律规范统称为“法”,“律”的概念自“改 法为律”时出现

    D.“改法为律”不只是名称和体例的变化,也具有打破贵族特权的内涵

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  • 44关于中国法律的起源,下列说法能成立的有

    A.中国早期法律兼有国法和宗法的双重性质

    B.中国古代刑法主要由军队法令发展而来,礼制 则由祭祀仪式发展而来

    C.中国古代法起源于自给自足的自然经济结构 基础之上

    D.中国古代刑法、行政法等公法发达,跟小农经 济基础上的家长制联系紧密

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  • 45关于“礼不下庶人,刑不上大夫”,下列说法不 能成立的是

    A.庶人以下的“遽于事而不备于物”,不可能完 全按贵族的礼仪行事

    B.庶人以下的人日日忙于劳动生产,所以不需要 受礼的约束

    C.刑罚的目的主要不是针对贵族的,贵族犯罪不 适用肉刑

    D.贵族享有刑法上的特权,一般的犯罪能够获得 宽宥

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  • 46关于“礼”,下列说法错误的是

    A.礼是中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗 法关系和等级制度的一系列精神原则以及言 行规范的总称

    B.礼最早是氏族社会祭祀鬼神的仪式,是人们自 愿遵守的习惯,所谓“奉神人之事通谓之礼”

    C.礼始于“周公制礼”,周公在武王死后的摄政 期间,深切认识到礼的社会政治作用,因而在 立国之初便进行了制礼活动

    D.周礼是西周法律的总称,即所谓礼典,它规范 和调整着西周时期政治、经济、军事、司法、教 育、婚姻、家庭等社会生活的各个方面

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  • 47西周的刑法带有浓重的等级色彩,其中最显 著的表现之一就是同罪异罚的刑法原则,下列各选项 属于这一原则制度表现的是

    A.“凡杀人者……唯王之同族或有爵者,杀之于 甸师氏”,即贵族犯死罪一般不当众行刑

    B.“公族无宫刑”,应处宫刑者,由贵族们议决 减免

    C.关于八辟丽邦之法的规定,亦公开賦予特定身 份者享受减免刑罚的特权

    D.有“三赦”之法,即“一日幼弱,二日老耄,三日窓愚”,此三者除犯故意杀人罪外,一般皆赦 免其罪

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  • 48古代对监狱的称呼很多,下列各选项属于商朝对监狱的称呼的是

    A.園土

    B.钧台

    C.囹图

    D.大狱

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  • 49关于商王盘庚发布的各类法律,下列说法正 确的是

    A.在出师平叛时发布带有军纪的“盟誓”

    B.针对如何处置叛乱部落首领发出的“令”

    C.在迁都到殷之后发布“诘”指示臣子不要再有 返回故都之意以安定民心

    D.针对新都城王宫位置的挑选发布“命”

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  • 50关于西周“以德配天”“明德慎罚”的思想,下 列说法可以成立的是

    A.它是在夏商两代“天讨”“天罚”的神权法基础 上发展起来的,否定了天命观念

    B.它是西周初期统治阶层的基本政治观点,对西 周的政治生活、法律实践都有指导作用

    C.它强调道德教化的重要性,主张审慎而有区别地 对待刑罚及因时制宜地制定和适用刑事政策

    D.它是我国古代法律思想史上的重大进步,为后 世“德主刑辅”法律思想的产生和发展奠定了 基础

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