现代史—第二次世界大战后世界经济的全球化趋势113

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• 21在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底

  A.反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治

  B.反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中

  C.希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设

  D.希望建立一种理性的专制制度，实施仁政

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• 2220世纪70年代初期，联邦德国总理维利·勃兰特在阐述他的新东方政策时说到：“把联邦共和国作出有利于西方民主的决定说成是针对中欧和东欧而作出的决定，这也肯定是错误的……德国政府的政策是在相互尊重不同社会制度的同时，寄托于这样的期待和希望，即我们能为欧洲的共同利益创造一个基础。德意志民族所处的地理位置使我们对此负有特殊的责任。”勃兰特新东方政策的政治目的是（   ）

  A.摆脱北约对联邦德国外交政策的控制

  B.淡化意识形态，实现欧洲政治一体

  C.消除民族隔阂，谋求德国统一

  D.谋求联邦德国在欧共体的主导地位

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• 23韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张 ①社会是发展变化的     ②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化  ③治理国家的政策、措施必须与时俱进    ④先王之政重在“尚贤”

  A.①②

  B.②③

  C.①③

  D.③④

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• 24台湾新党主席郁慕明在悼念海协会会长汪道涵的电文中说：“九二会谈，虽成绝响，两岸新局，已然展开，先生之行，开两岸和平大门；先生之德，受全球华人景仰。”该电文中的“九二会谈”(  )

  A.是“一国两制”首次实践的重要标志

  B.商洽促成了《反国家分裂法》的制定

  C.达成了“坚持一个中国原则”的共识

  D.促成了海峡两岸定点“三通”的实现

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• 25西汉建立之初的约70年的时间里政治上的指导思想是（  ）

  A.法家思想

  B.道家的黄老之学

  C.儒家的仁政

  D.董仲舒的儒家思想

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• 26孔子思想体系的核心是（ ）

  A.“有教无类”

  B.“仁” 和“礼”

  C.“为政以德”

  D.对鬼神敬而远之

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• 27“孔子问于老子,儒家弟子墨子另创墨家,儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。”上述现象充分反映了春秋战国时期(   )

  A.儒、墨、法思想主张一致

  B.思想上百花齐放,百家争鸣

  C.思想家相互学习、勇于创新

  D.法家思想继承了道家、儒家思想

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• 28奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关   

  A.道家学派

  B.法家学派

  C.儒家学派

  D.墨家学派

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• 29恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于

  A.汉朝

  B.魏晋南北朝

  C.隋唐

  D.宋朝

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• 30春秋战国时期的“百家争鸣”从政治角度来讲,大多为百姓而“鸣”,只有一家为统治者而“鸣”,它是(   )

  A.儒家

  B.法家

  C.道家

  D.墨家

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