近代史—西方人文精神的发展33

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• 21西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是

  A.智慧和德行

  B.民主与科学

  C.金钱与权力

  D.法律与宗教信仰

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• 22古希腊哲学家朗基努斯在著作里《论崇高》里说：“天生之人，不是要我们做卑鄙下流的动物，……要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料

  A.提倡自由平等，反对宗教神学

  B.肯定人的价值，强调发展个性

  C.提倡个人奋斗，主张建立私有制

  D.提倡人性，反对神性

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• 23黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了(  )

  A.人是万物的尺度

  B.人要有高尚的道德

  C.要肯定人的价值

  D.人要由感性认识上升到理性认识

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• 24中国当代著名导演艺术家罗锦鳞先生在编导古希腊悲剧《安提戈涅》中，直接写道：“你是君王，我是百姓，但是我们有同样的发言权。”此语表明他侧重古希腊悲剧所展现的（   ）

  A.戏剧情节

  B.等级观念

  C.人文素养

  D.民主精神

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• 25《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌。(     )

  A.普罗泰格拉

  B.苏格拉底

  C.彼特拉克

  D.马丁·路德

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• 26柏拉图在其著作《理想国》中指出：“在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的‘贤人’，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。”由此可见，柏拉图(  )

  A.重视人的理性和道德

  B.坚持思想自由至上的原则

  C.崇尚怀疑主义的精神

  D.吸收孔子等级有序的观点

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• 27古希腊学者安提丰曾说过，“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”这段话表明安提丰

  A.维护公民生存权利

  B.重视人的地位与作用

  C.反对贵族专权暴政

  D.捍卫自然规律与法则

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• 28下列人物与其思想对应不正确的一组是

  A.普罗泰格拉—“人是万物的尺度”

  B.苏格拉底—“美德即知识”

  C.孟德斯鸠—“三权分立”

  D.伏尔泰—“社会契约说”

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• 29“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到敬重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是

  A.人文精神强调人的精神价值

  B.“美德即知识”

  C.信奉圣经，献身上帝

  D.“人是万物的尺度”

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• 30亚里士多德说：“由于致富艺术表现在商业活动中，这种艺术永远不会有达到目的的极限，因为其目的是永无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑推向”，下述思想明显与其不同的是

  A.孔子提出，中国“乃士农工商四民之结合，而士农则总居工商之上”

  B.《史记·货殖列传》载：“用贫求富，农不如工，工不如商。”

  C.韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“五蠢”之一

  D.《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间

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