近代史—西方人文精神的发展33

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• 1“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。下列与普氏观点最接近的说法是

  A.“格物致知”

  B.“知识即感觉”

  C.“因信称义”

  D.“知识即美德”

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• 2甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法。其中步骤比较合理，论证比较严谨的是    第一步第二步甲提出雅典民主是多数人民主的观点找到伯利克里的同样言论作证据乙提出雅典民主是直接民主的观点找到公民大会上发言计时器作证据丙查阅到“人是万物的尺度”等一手史料得出当时已产生人文精神的结论丁查阅到《十二铜表法》的具体内容得出这是世界最早的成文法的结论

  A.甲

  B.乙

  C.丙

  D.丁

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• 3普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。下列关于普罗泰格拉的表述，正确的是

  A.曾生活于雅典民主制的黄金时代

  B.他继承了苏格拉底的人文主义思想

  C.否定了神的权威，受到神的报复

  D.他强调理性、承认感觉是认识的起源

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• 4普罗泰戈拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”其理论的价值主要体现在   （   ）

  A.客观评价古希腊城邦制存在的根本原因

  B.肯定“人”在城邦体制中的重要地位

  C.科学阐释制定城邦法律的基本原则

  D.强调美德即知识，突出人道德修养的重要性

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• 5普罗泰格拉的《论神》开头第一句：“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。”据此可知。普罗泰格拉研究的是

  A.人和神之间的关系

  B.人和人类社会

  C.伦理道德

  D.民主和法制

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• 6古希腊某哲学家认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。”这种观点不具备下列哪一项作用(  )

  A.强调了人的主体作用

  B.忽视了事物的客观性

  C.冲击了神学的禁锢

  D.遏制了个人主义思潮

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• 7普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心内容是(  )

  A.提倡人性，反对神性，肯定人的作用

  B.提倡怀疑精神，强调人的价值和地位

  C.尊崇理性，批判传统，强调道德作用

  D.珍视个人自由，强调集体荣誉至上

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• 8某学者在评价一思想家的主张时指出：“知识成为了生活中的工具。诡辩代替了真理。原本哲学化的生活变成了工具化的生活。科学走上了人类学的道路。”据此可知，该思想家可能是

  A.普罗泰格拉

  B.苏格拉底

  C.柏拉图

  D.彼特拉克

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• 9古希腊智者学派的代表人物普罗塔格拉曾经提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、袜子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的现实意义主要体现在

  A.否定神的存在

  B.反对天主教会的权威

  C.宣扬唯物主义的思想

  D.树立人的尊严和权威

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• 10公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张

  A.反映出古希腊法律是习惯法

  B.体现了智者学派的思想特征

  C.说明了古希腊实行民主政体

  D.表明知识分子倡导以人为本

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