近代史—西方人文精神的发展8

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• 31“口口口口在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“口口口口”处最恰当的应是

  A.智者学派

  B.文艺复兴

  C.宗教改革

  D.启蒙运动

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• 32下图为小马同学根据所学历史知识绘制的19世纪中期某国形象漫画。该国如此“自负”的理由不包括

  A.号称“世界工厂”

  B.掌握海上霸权

  C.科技水平领先

  D.成为启蒙运动中心

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• 331689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明洛克具有      

  A.主权在民的思想

  B.天赋人权的思想

  C.社会契约的思想

  D.三权分立的思想

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• 34《全球通史》中写到：“这些哲人……相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。” 这里的“自然规则”是指

  A.“人是万物的尺度”

  B.“美德即知识”

  C.“主权在民”、自由平等

  D.“因信称义”

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• 35“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上“……”中省略的内容应是

  A.宗教改革

  B.文艺复兴

  C.启蒙

  D.空想社会主义

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• 36关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动

  A.为资本主义社会构建了美好的蓝图

  B.标志着欧洲人文主义的复苏

  C.沉重打击了罗马教廷的特权

  D.为工业革命提供了强大的精神动力

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• 37“政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责。政府为着履行这种职责，需要很多的经费，而政府本身没有米谷金钱，故须向农民、商人征收赋税，以资维持，但这是在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束。……假如政府把保护人民叫做恩惠的话，那么农民、商人向政府缴纳赋税，也可以叫做恩惠了。”上述言论意在说明

  A.官民之间的矛盾是可以调和的

  B.政府和人民是平等的契约关系

  C.自由、平等是上天赋予的人权

  D.人与人之间在基本权利上是平等的

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• 38约翰?弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论

  A.阐释以自由为武器反抗暴政的合法性

  B.确立君主立宪制建立的必然性

  C.肯定“君权神授” 的合理性

  D.宣传基督教神权存在的必要性

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• 39英国启蒙思想家霍布斯在《利维坦》一书中谈到：“所有社会成员应相互约定把自己的全部权利交给—个人亦即君主，以建立能保障人们的安全与幸福的国家，而且契约一旦成立就不可推翻，人民应无条件服从君主”。法国启蒙思想家中对这一思想继承和发展的是

  A.卢梭

  B.孟德斯鸠

  C.伏尔泰

  D.康德

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• 40在欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，……还自然地联系到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不例外。这一认识催生了欧洲的

  A.宗教改革运动

  B.启蒙运动

  C.近代自然科学

  D.文艺复兴运动

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