1689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明洛克具有      

试卷相关题目

• 1下图为小马同学根据所学历史知识绘制的19世纪中期某国形象漫画。该国如此“自负”的理由不包括

  A.号称“世界工厂”

  B.掌握海上霸权

  C.科技水平领先

  D.成为启蒙运动中心

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• 2“口口口口在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“口口口口”处最恰当的应是

  A.智者学派

  B.文艺复兴

  C.宗教改革

  D.启蒙运动

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• 3启蒙思想家宣传的理性、科学、自由、平等、民主、法制等是人类共同的追求，虽然在不同国家和地区的具体影响不同，但都对社会发展起了重大作用。启蒙思想在北美的主要影响是

  A.动摇了封建专制统治的根基

  B.建立欧洲式的资产阶级代议制

  C.阻止了黑人奴隶制的建立

  D.奠定了民族独立的理论基础

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• 4纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。”该思想家

  A.使哲学成为真正研究“人”的学问

  B.提出以“人的学问”代替“神的学问”

  C.率先倡导打破对罗马教会的迷信

  D.主张建立人类自由和平等的理想社会

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• 5“天文学产生于迷信；雄辩产生于抱负、仇恨、虚假和奉承：几何学产生于贪婪；物理学产生于无聊时的好奇；道德哲学产生于人的自尊。所以，艺术与科学的诞生归功于我们的邪恶。如果他们来自我们的美德的话，我们就不那么怀疑他们的好处了。”卢梭上述分析是为了说明

  A.以科学反对迷信

  B.主权在民

  C.人应该回归自然

  D.美德即知识

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• 6《全球通史》中写到：“这些哲人……相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。” 这里的“自然规则”是指

  A.“人是万物的尺度”

  B.“美德即知识”

  C.“主权在民”、自由平等

  D.“因信称义”

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• 7“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上“……”中省略的内容应是

  A.宗教改革

  B.文艺复兴

  C.启蒙

  D.空想社会主义

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• 8关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动

  A.为资本主义社会构建了美好的蓝图

  B.标志着欧洲人文主义的复苏

  C.沉重打击了罗马教廷的特权

  D.为工业革命提供了强大的精神动力

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• 9“政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责。政府为着履行这种职责，需要很多的经费，而政府本身没有米谷金钱，故须向农民、商人征收赋税，以资维持，但这是在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束。……假如政府把保护人民叫做恩惠的话，那么农民、商人向政府缴纳赋税，也可以叫做恩惠了。”上述言论意在说明

  A.官民之间的矛盾是可以调和的

  B.政府和人民是平等的契约关系

  C.自由、平等是上天赋予的人权

  D.人与人之间在基本权利上是平等的

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• 10约翰?弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论

  A.阐释以自由为武器反抗暴政的合法性

  B.确立君主立宪制建立的必然性

  C.肯定“君权神授” 的合理性

  D.宣传基督教神权存在的必要性

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