近代史—近代中国的思想解放潮流7

试卷预览

• 31《射雕英雄传》中的郭靖和母亲李萍避走大漠，当时蒙古人称汉人为“阿其那”（狗）、“塞斯黑”（猪），到满人统治时期，汉人的情绪爆发最激烈的体现是

  A.民族主义

  B.民权主义

  C.民生主义

  D.民主主义

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• 321920年11月，孙中山指出：“有人说‘清室推翻后，民族可以不要’。这话实在错了，即如我们住的租界，外国人就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是在压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山

  A.仍坚持原来的三民主义

  B.仍不敢提出反对帝国主义

  C.在反帝的问题上模糊不清

  D.提出了反对帝国主义压迫的要求

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• 33孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了　　

  A.民族主义

  B.民权主义

  C.民生主义

  D.民粹主义

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• 341905年前后，孙中山提出对西方资本主义应“取那善果、避那恶果”。为此他提出了：（  ）。

  A.民族主义

  B.民权主义

  C.民生主义

  D.三大政策

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• 35下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其中能反映推动中国近代化诉求的有

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 36胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，这些“绿林好汉们” ①未真正理解革命纲领的实质         ②具有杀富济贫式的革命精神 ③把民主革命理解成传统的农民革命   ④体现了三民主义反封建的局限

  A.①②④

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③

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• 37“民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家”“吾国今日既曰五族共和矣，然曰五族，固显然犹有一界限在也。欲泯此界限，以发扬光大之，建设一大中华民族。”下列关于孙中山民族革命说法正确的是

  A.推翻满人政权，建立汉人专制政权

  B.反对外来侵略，维护国家主权独立

  C.强调排满革命，建立统一民族国家

  D.主张反清复明，恢复汉人一统江山

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• 38有一首《保国歌》，内容是：“堂堂始祖是黄帝，四万万人皆苗裔，嫡亲同胞好弟兄，保此江山真壮丽。仔细听我保国歌，天和地和人又和，取彼民贼驱异类，光复皇汉笑呵呵! ”这首诗歌所讲的“保国”是指

  A.推翻满洲贵族统治，保卫中国主权

  B.推翻袁世凯独裁卖国的统治，保卫中华民国

  C.推翻满洲贵族统治，恢复汉族的中国

  D.抗击日本侵略，保卫祖国

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• 39孙中山认为：“民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命……民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心。”在此孙中山强调 (　　)

  A.民生问题是国家之根本

  B.应通过合理分配社会财富，改善民生

  C.民生主义是三民主义的核心

  D.民生问题的解决就是政治问题的解决

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• 40“其所恃为后盾者实为多数之民众：若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化是指

  A.革命的领导权和目标

  B.革命的进程和对象

  C.革命的指导思想和道路

  D.革命的依靠力量和对象

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