“民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家”“吾国今日既曰五族共和矣，然曰五族，固显然犹有一界限在也。欲泯此界限，以发扬光大之，建设一大中华民族。”下列关于孙中山民族革命说法正确的是

试卷相关题目

• 1胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，这些“绿林好汉们” ①未真正理解革命纲领的实质         ②具有杀富济贫式的革命精神 ③把民主革命理解成传统的农民革命   ④体现了三民主义反封建的局限

  A.①②④

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③

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• 2下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其中能反映推动中国近代化诉求的有

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 31905年前后，孙中山提出对西方资本主义应“取那善果、避那恶果”。为此他提出了：（  ）。

  A.民族主义

  B.民权主义

  C.民生主义

  D.三大政策

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• 4孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了　　

  A.民族主义

  B.民权主义

  C.民生主义

  D.民粹主义

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• 51920年11月，孙中山指出：“有人说‘清室推翻后，民族可以不要’。这话实在错了，即如我们住的租界，外国人就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是在压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山

  A.仍坚持原来的三民主义

  B.仍不敢提出反对帝国主义

  C.在反帝的问题上模糊不清

  D.提出了反对帝国主义压迫的要求

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• 6有一首《保国歌》，内容是：“堂堂始祖是黄帝，四万万人皆苗裔，嫡亲同胞好弟兄，保此江山真壮丽。仔细听我保国歌，天和地和人又和，取彼民贼驱异类，光复皇汉笑呵呵! ”这首诗歌所讲的“保国”是指

  A.推翻满洲贵族统治，保卫中国主权

  B.推翻袁世凯独裁卖国的统治，保卫中华民国

  C.推翻满洲贵族统治，恢复汉族的中国

  D.抗击日本侵略，保卫祖国

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• 7孙中山认为：“民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命……民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心。”在此孙中山强调 (　　)

  A.民生问题是国家之根本

  B.应通过合理分配社会财富，改善民生

  C.民生主义是三民主义的核心

  D.民生问题的解决就是政治问题的解决

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• 8“其所恃为后盾者实为多数之民众：若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化是指

  A.革命的领导权和目标

  B.革命的进程和对象

  C.革命的指导思想和道路

  D.革命的依靠力量和对象

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• 9孙中山指出，“革命的目的，是为中国谋幸福，故要进行民族革命、政治革命和社会革命，达到了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。”下列选项属于孙中山“社会革命”要求的是

  A.反对少数满洲人专制

  B.反对君主一人专制

  C.反对少数富人专制

  D.反对帝国主义侵略

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• 1019世纪三四十年代，“社会主义”一词在西欧广为流传，其意为提高劳动群众的福利和保障社会和平而改造社会制度。孙中山认为：“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是(　　)

  A.平均地权

  B.消灭私有制

  C.用暴力推翻满洲贵族统治

  D.建立资产阶级共和国

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