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古代史—中国传统文化主流思想的演变36

推荐等级:
  • 卷面总分:100分
  • 试卷类型:真题试卷
  • 测试费用:¥5.00
  • 试卷答案:有
  • 练习次数:0
  • 作答时间:60分钟

试卷介绍

试卷预览

  • 61某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度,表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化;乙生说:穿衣服要看你的身份地位;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是

    A.甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道

    B.甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法

    C.甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒

    D.甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒

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  • 62陶渊明不愿“为五斗米折腰”,毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令;李白傲睨权贵,发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的呼声,他一生狂放不羁,隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到

    A.孔孟之道的影响

    B.老庄哲学的影响

    C.韩非思想的影响

    D.墨家学说的影响

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  • 63“我一边看网,一边脑子里想起一段话,就是‘民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行’”。温家宝总理所引诗句体现了百家争鸣时期 

    A.尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想

    B.关注民生、注重和谐的儒家思想

    C.以改革促发展的法家思想

    D.“无为而治”的道家思想

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  • 64唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张

    A.儒家、法家

    B.儒家、道家

    C.墨家、儒家

    D.法家、道家

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  • 65《荀子·君道》: “墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也”。引文认为,君主应当 

    A.施行“仁义”和“王道”

    B.强化君主专制

    C.深入民间体察民情

    D.加强对中央与地方官员的监察

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  • 66提出“若使天下兼相爱,国与国不相攻,……则天下治”的先秦思想家是

    A.老子

    B.孔子

    C.墨子

    D.孟子

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  • 672009年10月,集我国传统文化研究领域学者50年功力,汇我国传统典籍出版重镇中华书局几代编辑心血的“新编诸子集成”40种日前全部出齐。至此,中国古代哲学、思想史研究重要典籍的基本文本以完整的面目呈现在学界的视野中。下列关于诸子学说不正确的是

    A.孔子主张“仁者,爱人”

    B.老子主张“清静无为”

    C.墨子主张“兼爱”“非攻”

    D.韩非子主张施政用“仁义”和“王道”,以德服人

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  • 68“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”下列各项中,与这一政治思想属于同一学派的是

    A.“天地之间人为贵,众人之中王为本”

    B.“不期修古,不法常可”

    C.“从道不从君,从义不从父”

    D.“有力者疾以助人,有财者勉以分人”

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  • 69高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演老子的同学所设计的台词应是 

    A.“天法道,道法自然”

    B.“民为贵,社稷次之,君为轻”

    C.“为政以德,爱惜民力”

    D.“以法治国,中央集权”

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  • 70战国时期,主张建立君主专制中央集权国家的思想家是

    A.韩非子

    B.庄子

    C.孟子

    D.墨子

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