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古代史—中国传统文化主流思想的演变25

推荐等级:
  • 卷面总分:100分
  • 试卷类型:真题试卷
  • 测试费用:¥5.00
  • 试卷答案:有
  • 练习次数:1
  • 作答时间:60分钟

试卷介绍

试卷预览

  • 91黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭,他的《明夷待访录》被认为是中国的《人权宣言》,这一提法的依据是

    A.批判君主专制,具有启蒙作用

    B.倡导开明政治,效仿西方制度

    C.否定传统文化,促进民主发展

    D.提出主权在民,主张平等自由

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  • 92顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”该言论旨在

    A.维护儒学独尊地位

    B.反对文人参加科举

    C.大力提倡求实学风

    D.强调加强自身修养

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  • 93如何看待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的针锋相对:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。下列人物中,明确表达上述主张的有 ①苏格拉底      ②亚里士多德      ③朱熹           ④李贽

    A.①②③

    B.①②④

    C.①③④

    D.②③④

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  • 94李贽在《藏书》中说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽 (  )

    A.认为世上根本没有所谓的是非差别

    B.坚决反对孔子的是非观

    C.主张人应该独立思考

    D.与儒家学说势不两立

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  • 95“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪位思想家的哪部著作

    A.黄宗羲《明夷待访录》

    B.顾炎武《日知录》

    C.李贽《续焚书》

    D.王夫之《船山遗书》

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  • 96李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”李贽在此表达的思想主要是               

    A.个性解放,

    B.思想自由

    C.人人平等

    D.人皆有私

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  • 97顾炎武认为,“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是

    A.顾炎武主张“经世致用”的学风

    B.顾炎武批判“心学”的空谈

    C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃  

    D.顾炎武主张废除儒家思想

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  • 98顾炎武说:“心不待传也,流行天地间,贯彻古今而不同者理也,理具于吾心而验于物。心者,所以统宗此理而别白其是非,心学二字,《六经》、孔孟所不道。”材料实质上表明顾炎武

    A.对陆王心学持批判态度

    B.大力倡导“经世致用”

    C.肯定心学的修身养性功能

    D.以拯救时代为己任

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  • 99顾炎武在《亭林文集》中写道,“理学之名,自宋人始有之……今之所谓理学,禅学也,不取之五经而但资之语录……又曰:‘《论语》,圣人之语录也。’舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。”这一观点主要强调了

    A.应彻底抛弃宋明理学

    B.对儒家思想、理学进行批判

    C.孔孟之道与理学都有可取之处

    D.取孔孟之道,舍宋明理学

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  • 100下列关于黄宗羲与孟德斯鸠思想的表述不正确的是

    A.猛烈抨击专制制度

    B.提出限制君权的思想

    C.成为社会主流思想

    D.商品经济发展的产物

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