古代史—中国传统文化主流思想的演变19

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• 91黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个“时代”是指 

  A.奴隶制向封建制过渡的时代

  B.封建制度高度发展的时代

  C.封建制度衰落、资本主义萌芽的时代

  D.半殖民地半封建的时代

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• 92老子认为有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。下列思想家中的思想与此类似的是

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 93“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是

  A.阐释了佛教的“生死轮回”

  B.宣传了“制天命而用之”的思想

  C.批驳道家思想

  D.与“天人感应”说针锋相对

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• 94“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是 ①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心 ②天视自我民视，天听自我民听 ③制天下而征诸侯者，以其威势也           ④德莫高于博爱人

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 95在限制君权的设想中，主张“是非决于学校”的思想家是

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 96黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反对儒家思想②反封建专制③经世致用④具有一定的民主色彩

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 97王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，认为“天下惟器”，“无其器则无其道”，这里的“器”是指

  A.客观存在的事物

  B.人们感知事物的器官

  C.万物发展的规律

  D.进行科学实验的仪器

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• 98王夫之说：“以天下论，必循天下之公，天下非一姓之私也”其思想的进步性在于

  A.反对封建土地私有

  B.反对君主专制

  C.要求建立人人共有的社会

  D.具有资产阶级民主思想

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• 99李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 ①反传统反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求

  A.①②③④

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 100儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于

  A.思想内容变化

  B.社会环境变化

  C.统治阶级观念的变化

  D.人民群众态度的变化

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