古代史—中国传统文化主流思想的演变19

试卷预览

• 81王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道存”，“无器而道毁”，“无其器而无其道”。他所说的“器”指的是

  A.客观存在的事物

  B.人们的感知器官

  C.科学试验的仪器

  D.万物发展的规律

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• 82顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣!”对这句话的理解，下列说法错误的是

  A.反映了商品经济发展的要求

  B.反映了封建制度衰落的趋势

  C.君主专制制度已经被推翻

  D.是对君主专制的批判

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• 83明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有：①男女平等 ②议会至上 ③工商皆本 ④实行众治

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 84明末清初的王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于

  A.反对君主专制集权

  B.反对封建私有制

  C.要求建立平等的社会

  D.反对中央集权的封建制度

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• 85中国古代史上有两个思想文化非常活跃，并且在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是

  A.春秋战国时期和秦汉时期

  B.秦汉时期和隋唐时期

  C.隋唐时期和明末清初时期

  D.春秋战国时期和明末清初时期

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• 86明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统反教条②反封建反专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 87明朝思想家李贽，藐视礼法，在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价，不正确的是（    ）

  A.否定儒家思想

  B.强调个性发展

  C.挑战正统思想

  D.批判理学虚伪

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• 88黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家，其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是（　） 

  A.激烈批判封建君主专制制度

  B.提倡“法治”，反对“人治”

  C.反对重农抑商，提出工商皆本

  D.认为“天下兴亡，匹夫有责”

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• 89某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？

  A.早期儒学产生于春秋战国时期

  B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

  C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

  D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

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• 90明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养 , 但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱 , 如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想 , 提出了

  A.博学于文 , 行已有耻

  B.天命论、生知论

  C.天下为主 , 君为客

  D.工、商皆民生之本

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