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“以人为本,关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验,下列言论能体现民本思想的是 ①政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心 ②天视自我民视,天听自我民听 ③制天下而征诸侯者,以其威势也           ④德莫高于博爱人

发布时间:2021-07-22

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④

试卷相关题目

  • 1“在天之变,日月薄蚀。四十二月日一食。五(十)六月月亦一食。食有常数,不在政治。百变千灾,皆同一状,未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是

    A.阐释了佛教的“生死轮回”

    B.宣传了“制天命而用之”的思想

    C.批驳道家思想

    D.与“天人感应”说针锋相对

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  • 2老子认为有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存,不断转化的。下列思想家中的思想与此类似的是

    A.李贽

    B.黄宗羲

    C.顾炎武

    D.王夫之

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  • 3黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个“时代”是指 

    A.奴隶制向封建制过渡的时代

    B.封建制度高度发展的时代

    C.封建制度衰落、资本主义萌芽的时代

    D.半殖民地半封建的时代

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  • 4明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养 , 但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱 , 如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想 , 提出了

    A.博学于文 , 行已有耻

    B.天命论、生知论

    C.天下为主 , 君为客

    D.工、商皆民生之本

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  • 5某校举行《儒学是进步作用大,还是消极作用大》的辩论赛,在陈述环节中有一方出现了知识性错误,请你指出它是哪一项?

    A.早期儒学产生于春秋战国时期

    B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

    C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

    D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

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  • 6在限制君权的设想中,主张“是非决于学校”的思想家是

    A.李贽

    B.黄宗羲

    C.顾炎武

    D.王夫之

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  • 7黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反对儒家思想②反封建专制③经世致用④具有一定的民主色彩

    A.①②③④

    B.②③④

    C.①③④

    D.①②④

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  • 8王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家,他主张用发展的观点看待历史,提出在政治上要“趋时更新”,认为“天下惟器”,“无其器则无其道”,这里的“器”是指

    A.客观存在的事物

    B.人们感知事物的器官

    C.万物发展的规律

    D.进行科学实验的仪器

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  • 9王夫之说:“以天下论,必循天下之公,天下非一姓之私也”其思想的进步性在于

    A.反对封建土地私有

    B.反对君主专制

    C.要求建立人人共有的社会

    D.具有资产阶级民主思想

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  • 10李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 ①反传统反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求

    A.①②③④

    B.①②④

    C.①③④

    D.②③④

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