古代史—中国传统文化主流思想的演变7

试卷预览

• 101顾炎武认为：“王(阳明)学流派背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了

  A.顾炎武意识到宋明理学的危机

  B.王阳明倡导“经世致用”

  C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学

  D.王阳明深受西方思想影响

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• 102赵轶峰《十七世纪中国政治社会思想诉求的维度》写到：“黄氏(黄宗羲)之” 说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治，社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（同）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想

  A.继承儒家民本思想

  B.继承并发展儒家思想

  C.具有现代民本思想

  D.儒家思想与现代民本思想结合

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• 103在不同时期，对于提高人修养的途径问题，儒学家提出了不同的看法。宋朝到明朝的变化是（ ）。

  A.遵从礼乐到顺应天命

  B.顺应天命到顺应自然

  C.循序渐进到经世致用

  D.格物致知到本心体悟

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• 104王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（  ）

  A.反对君主专制

  B.反对私有制

  C.倡导民主自由

  D.反对中央集权

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• 10517世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是

  A.倡导理性主义，批判愚昧和迷信

  B.抨击君主专制制度

  C.主张法律面前人人平等

  D.变革政治制度，实行君主立宪

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• 106梁启超在评价一位学者的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是(  )

  A.董仲舒的《春秋繁露》

  B.黄宗羲的《明夷待访录》

  C.朱熹的《四书集注》

  D.李大钊的《我的马克思主义观》

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• 107导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于（  ）

  A.抗清斗争高涨

  B.社会相对安定

  C.西方思想的影响

  D.商品经济的发展

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• 108清朝某著作中谈到：“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。”提出“理即气之理，而后天为理之义始成”，有力地批判了“理在气先”即精神先于物质存在的观点。这部著作应该是（ ）。

  A.《明夷待访录》

  B.《日知录》

  C.《船山遗书》

  D.《四洲志》

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• 109“即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中 的“他”应指

  A.王阳明

  B.李贽

  C.顾炎武

  D.陆九渊

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• 110李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的政治家。上述材料反映了李贽

  A.反对礼的观念

  B.揭露道学家的虚伪

  C.破除对孔子思想的迷信

  D.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

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