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顾炎武认为:“王(阳明)学流派背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”材料反映了

发布时间:2021-07-21

A.顾炎武意识到宋明理学的危机

B.王阳明倡导“经世致用”

C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学

D.王阳明深受西方思想影响

试卷相关题目

  • 1儒家思想在后世不断发展,下列哪一思想主张将古代民本思想发展为具有民主启蒙色彩的思想

    A.“民为贵,社稷次之,君为轻”

    B.“制天命而用之”

    C.“天人感应,君权神授”

    D.“为天下之大害者,君而已矣”

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  • 2明清之际三位进步思想家的思想实质上是                     

    A.儒家思想在新的历史条件下的活跃

    B.宋明理学的深化和发展

    C.先秦儒家民本思想的复兴

    D.资产阶级民主思想的兴起

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  • 3张载曾庄严宣告“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是

    A.提倡知行合一

    B.强调社会责任感

    C.构建新儒学体系

    D.重建伦理秩序

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  • 4清末维新人士谭嗣同十分推崇王夫之;革命党人章炳麟改名绛(顾炎武初名绛),明白宣示他是顾炎武学说的继承者;孙中山等则抽印黄宗羲的《明夷待访录》分发革命同志。这主要是因为王、黄、顾的思想

    A.适应了资本主义经济发展的需要

    B.具有早期民主启蒙的性质

    C.打破了宋明理学的官方统治地位

    D.属于资产阶级性质的主张

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  • 5“……可算是道学界的马丁·路德。他使道学中兴,使道学更加精练。” “他一方面大刀阔斧,摧毁传统思想的权威,替新时代做一种扫除的工作;同时他又提出许多天才的启示,替新时代做一种指导工作。他即为宋明道学放出极大的光芒,同时却也为清代思想开其先锋。”以上所说的思想家是

    A.程颐

    B.李贽

    C.王守仁

    D.顾炎武

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  • 6赵轶峰《十七世纪中国政治社会思想诉求的维度》写到:“黄氏(黄宗羲)之” 说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治,社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(同)而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想

    A.继承儒家民本思想

    B.继承并发展儒家思想

    C.具有现代民本思想

    D.儒家思想与现代民本思想结合

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  • 7在不同时期,对于提高人修养的途径问题,儒学家提出了不同的看法。宋朝到明朝的变化是( )。

    A.遵从礼乐到顺应天命

    B.顺应天命到顺应自然

    C.循序渐进到经世致用

    D.格物致知到本心体悟

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  • 8王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其进步意义是(  )

    A.反对君主专制

    B.反对私有制

    C.倡导民主自由

    D.反对中央集权

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  • 917世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家,18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是

    A.倡导理性主义,批判愚昧和迷信

    B.抨击君主专制制度

    C.主张法律面前人人平等

    D.变革政治制度,实行君主立宪

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  • 10梁启超在评价一位学者的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是(  )

    A.董仲舒的《春秋繁露》

    B.黄宗羲的《明夷待访录》

    C.朱熹的《四书集注》

    D.李大钊的《我的马克思主义观》

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