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导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因,除封建制度日趋没落之外,还在于(  )

发布时间:2021-07-21

A.抗清斗争高涨

B.社会相对安定

C.西方思想的影响

D.商品经济的发展

试卷相关题目

  • 1梁启超在评价一位学者的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是(  )

    A.董仲舒的《春秋繁露》

    B.黄宗羲的《明夷待访录》

    C.朱熹的《四书集注》

    D.李大钊的《我的马克思主义观》

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  • 217世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家,18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是

    A.倡导理性主义,批判愚昧和迷信

    B.抨击君主专制制度

    C.主张法律面前人人平等

    D.变革政治制度,实行君主立宪

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  • 3王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其进步意义是(  )

    A.反对君主专制

    B.反对私有制

    C.倡导民主自由

    D.反对中央集权

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  • 4在不同时期,对于提高人修养的途径问题,儒学家提出了不同的看法。宋朝到明朝的变化是( )。

    A.遵从礼乐到顺应天命

    B.顺应天命到顺应自然

    C.循序渐进到经世致用

    D.格物致知到本心体悟

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  • 5赵轶峰《十七世纪中国政治社会思想诉求的维度》写到:“黄氏(黄宗羲)之” 说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治,社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(同)而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想

    A.继承儒家民本思想

    B.继承并发展儒家思想

    C.具有现代民本思想

    D.儒家思想与现代民本思想结合

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  • 6清朝某著作中谈到:“盖言心言性,言天言理,俱必在气上说,若无气处,则俱无也。”提出“理即气之理,而后天为理之义始成”,有力地批判了“理在气先”即精神先于物质存在的观点。这部著作应该是( )。

    A.《明夷待访录》

    B.《日知录》

    C.《船山遗书》

    D.《四洲志》

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  • 7“即便把中国哲学压到最低程度,都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’,是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中 的“他”应指

    A.王阳明

    B.李贽

    C.顾炎武

    D.陆九渊

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  • 8李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”,还赞扬寡女改嫁,称赞武则天是杰出的政治家。上述材料反映了李贽

    A.反对礼的观念

    B.揭露道学家的虚伪

    C.破除对孔子思想的迷信

    D.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

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  • 9李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是(   )

    A.政治统一必然要求思想统一

    B.统治者实施新政必须要坚决

    C.儒家思想并非万世不变之理

    D.专制集权是历史的必然趋势

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  • 10北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是(   )

    A.己所不欲,勿施于人

    B.问渠那得清如许,为有源头活水来

    C.苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之

    D.不义而富且贵,于我如浮云

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