“即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中 的“他”应指

试卷相关题目

• 1清朝某著作中谈到：“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。”提出“理即气之理，而后天为理之义始成”，有力地批判了“理在气先”即精神先于物质存在的观点。这部著作应该是（ ）。

  A.《明夷待访录》

  B.《日知录》

  C.《船山遗书》

  D.《四洲志》

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• 2导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于（  ）

  A.抗清斗争高涨

  B.社会相对安定

  C.西方思想的影响

  D.商品经济的发展

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• 3梁启超在评价一位学者的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是(  )

  A.董仲舒的《春秋繁露》

  B.黄宗羲的《明夷待访录》

  C.朱熹的《四书集注》

  D.李大钊的《我的马克思主义观》

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• 417世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是

  A.倡导理性主义，批判愚昧和迷信

  B.抨击君主专制制度

  C.主张法律面前人人平等

  D.变革政治制度，实行君主立宪

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• 5王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（  ）

  A.反对君主专制

  B.反对私有制

  C.倡导民主自由

  D.反对中央集权

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• 6李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的政治家。上述材料反映了李贽

  A.反对礼的观念

  B.揭露道学家的虚伪

  C.破除对孔子思想的迷信

  D.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

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• 7李贽在《史纲评要》中说：“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（   ）

  A.政治统一必然要求思想统一

  B.统治者实施新政必须要坚决

  C.儒家思想并非万世不变之理

  D.专制集权是历史的必然趋势

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• 8北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（   ）

  A.己所不欲，勿施于人

  B.问渠那得清如许，为有源头活水来

  C.苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之

  D.不义而富且贵，于我如浮云

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• 9黄宗羲、顾炎武、王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制。”上述观点表明明末清初三大思想家(      )

  A.认识到改朝换代的必要性

  B.从明亡中反省君主专制

  C.主张民主反对君主专制

  D.反对排斥夷狄的落后思想

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• 10有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷······是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是(     )

  A.“新的经济形态微弱”是由于商品经济水平落后

  B.“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说

  C.“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础

  D.“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用

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