古代史—古代中国的政治制度88

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• 51“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿，形似高足盘，或有盖。新石器时代晚期开始出现，盛行于商周，常作礼器，多陶制，也有青铜制或木制涂漆的，《左传·昭公三年》载：“四升为豆。”结合下图，以下说法正确的有(　　) ①“豆”属象形文字，汉字中从“豆”的字往往与食器或豆类有关 ②汉字可能是从原始图画演变而来 ③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位 ④中国古代礼器的使用受到礼乐制度的规范

  A.①②③④

  B.①③④

  C.①②③

  D.②③④

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• 52有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以族氏组织相集约”。如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是（  ）

  A.商代已经实行宗法制度

  B.商代社会组织的基本单位是氏族

  C.商代社会各阶层等级差距明显

  D.商代平民多居住在城市

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• 53“分封制是建立在方国联合体上的血缘性国家，秦以后才是地缘性（即民族性）国家。”此观点的主要依据是(   )

  A.最高统治者的行政权力不同

  B.地方行政的组织方式不同

  C.能够直接统治的区域不同

  D.选拔官员的途径不同

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• 54甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达，据此我们可以断定商代（   ）

  A.祖先的地位高于神

  B.崇拜祖先的宗法观念已经形成

  C.王权具有神秘色彩

  D.国家大事完全通过占卜来决定

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• 55历史典故“烽火戏诸侯”讲述了诸侯国因信守义务，蜂拥而至勤王的故事。这一典故所反映的政治制度是（   ）

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.礼乐制度

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• 56《诗经?大雅》上说：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”（大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙。）这段诗歌主要说明了    

  A.分封的依据

  B.分封对象的主体

  C.分封的目的

  D.国家管理的主要形式

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• 57以下表述能够反映夏、商、西周时期社会面貌的是 ①国家机构初具规模  ②金属农具普遍使用 ③建立邮驿传递制度  ④被称为"青铜时代"

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 58《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们

  A.封号和耕牛

  B.土地和耕牛

  C.土地和人口

  D.人口和铁犁

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• 59下图为《战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶》的纹饰。从上至下，第一层是采桑和习射的场面，第二层是猎射和宴飨的场景，第三层是水战和攻城战的场面。这反映了当时

  A.战争频繁社会动荡

  B.青铜制造处于鼎盛时期

  C.人们开始养蚕缫丝织绸

  D.人们普遍过着采集渔猎的生活

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• 60春秋末年，卿大夫在控制的封邑设立与诸侯国相应的朝廷机构，并拥有独立的武装。其在政治上是治理朝政的国君，在军事上是世族武装的统帅。随着卿大夫势力的不断强大各个封邑之间开始相互争夺、兼并，并向诸侯国君发起挑战，这时的士也不再为主效死，而是“士无定主”。材料反映了这一时期：

  A.中央集权制遭到破坏

  B.贵族政治衰落

  C.“家天下”取代“公天下”

  D.宗族势力上升

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