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古代史—古代中国的政治制度86

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  • 卷面总分:100分
  • 试卷类型:真题试卷
  • 测试费用:¥5.00
  • 试卷答案:有
  • 练习次数:0
  • 作答时间:60分钟

试卷介绍

试卷预览

  • 51“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明

    A.统治者应减轻刑法实行开明统治

    B.家庭教育有利于社会稳定

    C.宗法制具有稳定社会秩序的作用

    D.君主专制难以治理好国家

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  • 52唐德刚教授在《晚清七十年》中写道:“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型,发自商鞅,极盛于始皇,而完成于汉武。”这次“社会政治大转型”主要是指

    A.从贵族政治到官僚政治

    B.从世官制到察举制

    C.从分封制到中央集权制

    D.从分封制到郡国制

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  • 53学者雷海宗指出:春秋时代的战争都有各种的繁文缛节,大国相互之间并无吞并的野心,对小国也多只求服从,不求占领。到战国时期,战争的目的在乎攻灭对方。这种变化本质上反映了

    A.“仁政”思想的消失

    B.礼乐制度的彻底瓦解

    C.分封制进一步崩溃

    D.中央集权制度确立

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  • 54有这样一则祠规:“家之有规,犹国之有典也,国有典,则赏罚以饬臣民,家有规,寓劝惩以训子弟。其事殊,其理一也。”这一祠规主要说明

    A.祠堂文化大为盛行      

    B.家规对宗族发展至关重要

    C.宗法制影响深远       

    D.家规与国典形似神异

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  • 55吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出:中国传统民居中,堂屋是住宅的主体,是宗法制家族的象征,是家族的礼制中心、教化中心。据此推断,假如是在汉代,下图中有资格继承住宅的堂屋的是( )

    A.①

    B.②

    C.③

    D.④

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  • 56西周末年,幽王宠爱妃子褒姒,废掉申后及太子,以褒姒为后。申后之父申侯联络犬戎举兵,杀了幽王。申侯起兵的理由应该是

    A.君君臣臣父父子子

    B.得民心者得天下

    C.嫡庶有别长幼有序

    D.顺乎天而应乎人

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  • 57我们社会中最重要的亲属关系就如同向水中丢石头形成的同心圆波——以“己”为中心,像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。这反映的是(  )

    A.“大同社会”的理想

    B.宗法观念

    C.“三纲五常”的原则

    D.分封制度

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  • 58下列各图中能反映中国古代君主专制中央集权制度的有(  )

    A.①②③

    B.①③④

    C.①④

    D.②③

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  • 59王国维认为“中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际”,“商人继统之法不合尊尊之义其祭法又无远弥尊卑之分,则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制,又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见   (  )

    A.商朝实行“授民授疆土”的政策

    B.西周“率民以事神,先鬼而后礼”

    C.商朝“灭人之国者,固已为县矣”

    D.西周“为政先礼,礼其政之本矣”

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  • 60鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌大权后,标榜要替鲁君整肃跋扈的大夫,此举不仅得不到知礼之士的赞成,反而受到批评。春秋后期的这个事例说明

    A.分封制对等级隶属有严格的规定

    B.士的力量当时已经超过卿大夫

    C.分封确立的礼制在当时保持良好

    D.周天子的权威遭到削弱

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