有这样一则祠规：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”这一祠规主要说明

试卷相关题目

• 1学者雷海宗指出：春秋时代的战争都有各种的繁文缛节，大国相互之间并无吞并的野心，对小国也多只求服从，不求占领。到战国时期，战争的目的在乎攻灭对方。这种变化本质上反映了

  A.“仁政”思想的消失

  B.礼乐制度的彻底瓦解

  C.分封制进一步崩溃

  D.中央集权制度确立

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• 2唐德刚教授在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次“社会政治大转型”主要是指

  A.从贵族政治到官僚政治

  B.从世官制到察举制

  C.从分封制到中央集权制

  D.从分封制到郡国制

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• 3“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明

  A.统治者应减轻刑法实行开明统治

  B.家庭教育有利于社会稳定

  C.宗法制具有稳定社会秩序的作用

  D.君主专制难以治理好国家

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• 4周王朝的大小官职，有很多是世代相承的，这样就形成了“世卿世禄”的局面。同时，还出现了不少以官职为氏号的家族，占有大量地产。这体现出

  A.西周政治统一和经济统一相结合

  B.政治集权和经济集权并重

  C.周代政治受血缘关系影响很大

  D.周王在全国建立宗法制度

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• 5西周分封制主要分封的东西是

  A.土地

  B.武装

  C.财物

  D.牲畜

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• 6吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统民居中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅的堂屋的是（ ）

  A.①

  B.②

  C.③

  D.④

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• 7西周末年，幽王宠爱妃子褒姒，废掉申后及太子，以褒姒为后。申后之父申侯联络犬戎举兵，杀了幽王。申侯起兵的理由应该是

  A.君君臣臣父父子子

  B.得民心者得天下

  C.嫡庶有别长幼有序

  D.顺乎天而应乎人

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• 8我们社会中最重要的亲属关系就如同向水中丢石头形成的同心圆波——以“己”为中心，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这反映的是(　　)

  A.“大同社会”的理想

  B.宗法观念

  C.“三纲五常”的原则

  D.分封制度

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• 9下列各图中能反映中国古代君主专制中央集权制度的有(　　)

  A.①②③

  B.①③④

  C.①④

  D.②③

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• 10王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见   （  ）

  A.商朝实行“授民授疆土”的政策

  B.西周“率民以事神，先鬼而后礼”

  C.商朝“灭人之国者，固已为县矣”

  D.西周“为政先礼，礼其政之本矣”

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