古代史—古代中国的政治制度38

试卷预览

• 101著名史学家王国维用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”对其“天”的理解正确的是

  A.确定继承人选的天子

  B.表现自然主义的天道

  C.辨别是非善恶的天理

  D.决定嫡庶身份的天命

  开始考试练习点击查看答案
• 102国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是

  A.西周政治统治具有浓厚的宗法色彩

  B.血缘政治有利于统治秩序的稳定

  C.宗法制实现了对地方的有效控制

  D.宗法制度减少了天子的决策失误

  开始考试练习点击查看答案
• 103林语堂说，古代中国乡民之间的纠纷往往有村中长老，不是由衙门或法庭解决。不能解释该现象的原因是(  )

  A.古代中国村落经常依据家族或血缘组成

  B.农耕文明下，老人地位崇高

  C.礼乐文化源远流长，影响深刻

  D.村落、乡民之间经济交往频繁

  开始考试练习点击查看答案
• 104下列有关省份的汽车号牌，其简称与西周分封制有渊源的是

  A.晋088888

  B.豫BL9276

  C.鄂J00002

  D.吉A-DF153

  开始考试练习点击查看答案
• 105下图是西周两项政治制度的示意图，对二者关系阐释不恰当的是（ ）。  

  A.图一主要义务是守疆土、卫王室，图二主要用于区分嫡庶、亲疏关系

  B.二者都是西周统治者为巩固奴隶制国家政权而实行的制度

  C.二者互为表里，图一是图二的内核和纽带，图二是图一在政治方面的表现

  D.二者相辅相承，确保了周天子天下大宗和政治共主的地位

  开始考试练习点击查看答案
• 106“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.王位世袭制

  开始考试练习点击查看答案
• 107“昔者天子有争（同诤，下同）臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。材料说明“争臣”

  A.有利于对各级官员的监察

  B.从法律上真正约束了王权

  C.有利于对天子诸侯的谏议

  D.防止了各级政府决策失误

  开始考试练习点击查看答案
• 108据记载，“周之子孙，荀不狂惑者，莫不为天下之显诸侯”，“（周）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉”，对此理解最准确的是

  A.分封制的推行是要达到“以藩屏周”的目的

  B.分封的同姓诸侯位居显要之地

  C.同姓诸侯是分封的主体

  D.同姓诸侯比异性诸侯重要的多

  开始考试练习点击查看答案
• 109《礼记?祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语? 晋语》曰：“同姓高考资源网则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视

  A.道德规范

  B.宗法关系

  C.战争祭祀

  D.儒学思想

  开始考试练习点击查看答案
• 110《史记·龟策列传》载:“太史公曰:自古圣王将建国受命,兴动事业,何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上,不可记已。自三代之兴,各据祯祥;涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟,不易之道也。”这反映出古代中国早期政治制度的特点是(    )

  A.没有形成权力高度集中

  B.宗法制与分封制结合

  C.神权与王权结合

  D.以血缘关系为纽带形成国家政治结构

  开始考试练习点击查看答案