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选出对下列“无聊生者不生,即使厌见者不见”一句的含意理解正确的一项

发布时间:2021-03-29

A.无所依靠而不想活的人,干脆死去,就使讨厌见他的人看不见他了。

B.无所依靠而活不下去的人,不如干脆死去,就使讨厌见他的人 不再见到他。

C.生活没有意思活不下去的人,不如干脆死去,即使讨厌见他的人也见不到他了。

D.没有意思而不想活的人,干脆死去,即使讨厌见他的人也见不 到他了。

试卷相关题目

  • 1下面句子翻译有错误的一句是

    A.今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。——现在那颛臾,(城郭)坚固而且跟费接近,现在(如果)不攻取,后世一定 会成为子孙的忧患。

    B.盖均无贫,和无寡,安无倾。——因为财物平均分配,就无所谓贫;上下和好共处,就无所谓人口少;上下相安无事,国家就无倾覆的危险。

    C.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。——七十岁的老人穿上丝衣吃上肉食,老百姓不饥饿挨冻,这样还不能称王的人,从来还没有。

    D.既来之,则安之。——既然他主动来了,就要让他安定下来。

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  • 2“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”的正确理解是  

    A.四十三年间,在瞭望中还记得扬州路上的战火。

    B.四十三年了,还记得瞭望时看见扬州战火的情景。

    C.四十三年过去了,如今瞭望长江北岸,还记得扬州路上的战火。

    D.四十三年过去了,如今瞭望长江北岸,还记得扬州战火连天的情景。

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  • 3对下列语句的理解,不正确的一项是

    A.盖人心之灵,天理所在,用之则愈明。——大概人有心灵,天理就在心灵,勤于用心才会更加明白事理。

    B.只提醒精神,终日着意,看得多少文字,穷得多少义理。——只是让头脑清醒,整日用心的话,那会看多少书,理解多少义理。

    C.此须明理以先之,勇猛以行之。——这就要首先在道理上明白是非,然后勇敢地去做。

    D.孔子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”——孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。”

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  • 4下列对诗句解释错误的一项是

    A.将子无怒,秋以为期:请你不要生气,把秋天定为婚期吧。

    B.乘彼垝垣,以望复关:登上那倒塌的围墙,遥望那复关(来的人)。

    C.士也罔极,二三其德:男人的爱情没有定准,他的感情一变再变。

    D.信誓旦旦,不思其反:誓言如在早晨,没想到你会变心。

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  • 5下列句子解释有误的一组是

    A.茕茕孑立,形影相吊:孤单无依地独自生活,只有自己的身子和影子互相慰问。

    B.日薄西山:太阳接近西山,比喻人临近死亡。

    C.急于星火:比燎原的星星之火还要急切。

    D.人命危浅,朝不虑夕:生命垂危,随时都可能死去。

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  • 6下列语句翻译不正确的一项是      

    A.木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。译文:木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规。

    B.假舟楫者,非能水也,而绝江河。译文:借助船只的人,不是自己擅长游泳,却能横渡江河。

    C.积善成德,而神明自得,圣心备焉。译文:积累善行,形成良好的品德,就自然会得到神灵的喜欢,这样也就具备了圣人之心。

    D.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。译文:骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能到达),(它的)成绩来源于走个不停。

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  • 7选出解释错误的一项

    A.因泣下沾衿,与武决去。(于是眼泪浸湿了衣襟,与苏武告别而去。)

    B.常惠请其守者与俱。(常惠请求看守自己的人一道去见汉使。)

    C.来时,太夫人已不幸。(我率兵离开长安时,你母亲已去世。)

    D.勿复有云。(不再有什么云了。)

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  • 8选出对“瓮牖绳枢”的翻译和理解正确的一项

    A.以破瓮做窗户,以草绳系户枢。形容家里穷。

    B.窗户像破瓮,户枢像草绳。形容房屋破旧。

    C.以破瓮做窗户,以草绳系户枢。比喻门窗的样子。

    D.破瓮像窗户,草绳像户枢。比喻家里穷。

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  • 9下列句子的翻译,错误的一项是  

    A.吾属今为之虏矣——我们很快就会被他俘虏了。

    B.持千金之资币物——拿着价值千金的礼物。

    C.乃引其匕首提秦王——于是拿起他的匕首给秦王。

    D.(沛公)脱身独去,已至军矣——沛公已经脱身离开,回到军营。

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  • 10下列译句不正确的一项是  

    A.是造物者之无尽藏也。——这是自然界的无穷无尽的宝藏。

    B.固一世之雄也,而今安在哉?——本来是一世的英雄啊,现在又在何处呢?

    C.逝者如斯,而未尝往也。——江水是这样不停地奔流,但其实没有流走。

    D.此非孟德之困于周郎者乎?——这不是曹操围困周瑜的地方吗?

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