明治维新前，日本对外实行的政策类似于

试卷相关题目

• 1下列史料无法直接反映出北魏时期洛阳繁荣景象的是（    ）

  A.“宫阙壮丽，列树成行”

  B.“天下难得之货，咸悉在焉”

  C.“京畿之内，路有行馑”

  D.“百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下”

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• 2担任《时务报》的主笔，发表《变法通议》的思想家是

  A.梁启超

  B.谭嗣同

  C.严复

  D.康有为

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• 3（2011年3月鹰潭市一模35题）漠视个人自由权利，拒绝现代文明民主化原则的日本明治维新获得了巨大的“成功”，国力因之迅速膨胀，但也正是这些“成功”，把日本一步一步引向1945年的大崩溃。这说明（    ）

  A.国家发展现代化绝对不能优先发展经济现代化

  B.国家现代化的前提是必须首先实现政治民主化

  C.经济现代化的地位不如政治现代化的地位重要

  D.缺乏政治民主的现代化是一种不完全的现代化

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• 4明治维新时期，西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎也在走向兴盛。这反映了当时的日本(    )

  A.用西方文明提升国民的知识水平

  B.引进西方文化以巩固统治

  C.本土文化与西方文化的多元共存

  D.西方文明占据主导地位

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• 5下列情景与公元前7世纪的雅典社会不相符合的是（    ）。

  A.一些平民沦为奴隶，甚至被卖到海外

  B.工商业奴隶主日益富裕，但政治地位低下

  C.僭主政治在雅典得以成功建立

  D.德拉古编订了雅典第一部成文法

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• 6秦国从被各国以“夷狄遇之”的弱国到成为人人畏惧的“虎狼之国”，其根本原因在于（    ）。

  A.兵器制作技艺高超

  B.秦始皇的雄才大略

  C.军队骁勇善战

  D.商鞅变法最为彻底

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• 7宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（　）。

  A.教皇和皇帝的权力一直是平等的

  B.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

  C.教皇的权力始终大于皇帝的权力

  D.皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

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• 8古希腊的雅典首席将军伯里克利指出，“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中”。当时，雅典事实上的最高权力机构是（    ）

  A.五百人会议

  B.公民大会

  C.陪审法庭

  D.元老院

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• 9（2011年3月云南省统测14题）北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是（    ）

  A.政府分配的土地全部归农民所有

  B.国家将土地按人头平均分配

  C.国家将土地分成小块出售给农民

  D.耕种国家土地的农民需承担国家的租税役

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• 10（2010高考广东文综13题）北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园”一词，被指圈占的成片土地。唐代均田制实行后，“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实行后

  A.井田制得以恢复

  B.不存在土地私有现象

  C.仍存在土地集中现象

  D.庄园由中央集中管理

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