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资料题:下列理解和分析,不符合原文意思的一 项是:

发布时间:2022-01-21

A.《天问》系统地保留了远古神话传统,是楚 地原始的祭神歌舞的延续,是理性觉醒的时代意 识从神话向历史的过渡

B.因为刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大 都来自楚地,汉起于楚,所以西汉文化艺术领域 的楚地色彩浓烈而醇厚

C.西汉艺术的作品大多以远古的神话故事为 内容,南方的马王堆帛画就充分地保存并延续了 这样的远古传统

D.西汉以后,随着社会的发展、文明的进步, 人世、历史和现实逐渐取代了充满远古传统的原 始神话,占据重要位置

参考资料

当理性精神在北中国节节胜利,从孔子到荀 子,从名家到法家,从铜器到建筑,从诗歌到散 文,都逐渐摆脱巫术宗教的束缚突破礼仪旧制的 时候,南中国由于原始氏族社会结构有更多的保 留和残存,依旧强有力地保持和发展着远古传 统,依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾—— 神话世界之中,表现在文学领域就是以屈原为代 表的楚文化。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一 理性化,把神人化,把奇异传说化为君臣父子的 世间秩序,例如黄帝四面脸被解释为派四个大臣 去“治四方”,黄帝活三百年说成是三百年的影响 等。在被孔子删定的《诗经》中,已看不见“怪力乱 神”的踪迹,然而这种踪迹却非常活泼地保存在 以屈原为代表的南国文化中。《离骚》把最为生动 鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而 多义的浪漫想象,与最为炽热深沉、只有在理性 觉醒时刻才能有的个体人格和情操,最完满地融 成有机整体,开创了中国抒情诗的光辉起点。《天问》是保留远古神话传统最多而又系统的 文学篇章,它表现了当时时代意识因理性的觉醒 正在由神话向历史过渡。《离骚》《天问》《九歌》《九 辩》构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系, 实质上它们是楚地原始祭神歌舞的延续。王夫之 解释《九辩》说:“辩,犹遍也,效夏启九辩之名,可 以被之管弦,其词激宕淋漓,异于风雅,盖楚声也。 后世赋体之兴,皆祖于此。”这段话点明了几个关 键问题:楚辞是远古氏族社会的遗风延续,可歌可 舞,想象丰富奇异,尚未受儒家实践理性的洗礼, 不像“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约 束,是汉代赋体文学的祖宗。汉文化就是楚文化,尽管在政治、经济、法律 等制度方面,刘汉王朝基本上承袭了秦代体制, 但在文学艺术领域汉却依然保持了南楚故地的 乡土本色。汉起于楚,刘邦、项羽的基本队伍和核 心成员大都来自楚国地区,西汉宫廷中始终是楚 声作主导,不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继 先秦理性精神之后,与它相辅相成的中国古代又 一伟大艺术传统,后世文学艺术从中汲取很多营 养。与《诗经》或先秦散文不同,汉代艺术和人们 观念中弥漫的恰恰是从远古传留下来的种种神 话和故事。从世上庙堂到地下宫殿,从南方的马 王堆帛画到北国的卜千秋墓室,它们都属于充满 幻想、巫术的观念,把远古传统的原始活力和野 性充分地保存和延续下来。西汉经历了汉武帝 “罢黜百家.独尊儒术”的变革后.以儒学为标志、以历史经验为内容的先秦理性精神日渐侵人文艺领域和人们的观念中.逐渐融成南北文化的混同合作。楚地的神话幻想与北国的历史故事,儒 学【】的道德节操与道家传播的荒忽之谈,【】 地出现在人们意识观念和艺术世界中。人世、历史 和现实越来越占据重要位置,这是社会发展文明 进步的结果。但是,蕴藏着原始活力的传统浪漫 幻想,始终没有离开汉代艺术,它们是楚汉艺术 的灵魂。

试卷相关题目

  • 1下列关于原文第一段、第二段内容的表 述,不正确的一项是:

    A.无论是在物质生活方面还是意识形态领域, 中国北方都逐渐突破礼仪旧制,理性精神也逐步战胜巫术宗教

    B.由于原始氏族社会结构的保留和残存,中国 南方始终弥漫在神话世界中,以屈原为代表的楚 文化就是其在文学领域的表现

    C.把黄帝四面脸解释为派四个大臣治理四方, 孔子删除《诗经》中“怪力乱神”的踪迹,这体现了 儒家关注现实、重视社会秩序的精神

    D.开创了中国抒情诗光辉起点的《离骚》,既 有在原始神话中才能出现的浪漫想象,又有深沉 理性觉醒时个体人格的体现

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  • 2根据文意,下列对“实证主义”研究方法概 括不准确的是:

    A.强调研究的规范性、精确性和客观性

    B.尽可能按照自然科学研究的方式进行

    C.关注整个研究过程的特殊性及深人性

    D.通常采用调查研究、实验研究的方法

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  • 3作者认为“实地研究”与其他几种研究方 法的主要不同点在于:

    A.更多体现了人文主义的研究倾向

    B.通过研究成果建立新的理论架构

    C.研究过程强调研究者的亲身参与

    D.更多更深人地理解当前社会现实

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  • 4关于“有些金融机构在农村领域获得了极 大的成功”的原因,与文意不符的一项是:

    A.采用了适合当地农村的金融组织形式

    B.全面满足了农民急需的农业生产融资

    C.理解当地农村社会的结构方式

    D.懂得农民的日常社会生活方式

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  • 5填人文中画括号处最恰当的一项是:

    A.探寻

    B.凭借

    C.追随

    D.借助

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  • 6根据原文内容,下列理解和分析不正确的 —项是:

    A.先秦理性精神和楚汉浪漫主义精神二者相辅相成,都是我国古代伟大的艺术传统,都对后世 的文学发展产生了重要影响

    B.王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延 续,是汉代赋体文学之宗,这一看法极大地影响 了后世楚辞的研究

    C.汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的变革 后,人们的观念受先秦理性精神的影响,文化艺 术领域也有了变化

    D.尽管神话幻想与历史故事、儒学与道家并 行不悖地出现在人们意识观念和艺术世界中,但 楚汉艺术的核心始终没有脱离传统浪漫幻想

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  • 7下列关于文中画括号句子的理解,错误的 一项是:

    A.先秦理性精神开始显现,充满活力的神话 幻想退出西汉的文艺舞台

    B.楚汉浪漫主义与先秦理性精神开始融合于 西汉的文艺领域

    C.以儒学为标准的先秦理性精神在艺术世界 中越来越占据重要的位置

    D.“罢黜百家,独尊儒术”的变革促进了先秦 理性精神在艺术领域的回归

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  • 8填入文中【】处正确的一组词语是:

    A.蕴含并驾齐驱

    B.宣扬并行不悖

    C.表达齐头并进

    D.弘扬背道而驰

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  • 9根据文意,下列有关“随机取样”的说法不 正确的一项是:

    A.市场调查中常常采用这种方法

    B.学术研究有些需用该方法有些则不需

    C.媒体常常使用此方法因而误导了大众

    D.人体生物学研究很少采用这种方法

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  • 10文章认为“随机分配”不同于“随机取样” 的关键在于:

    A.被试机会相等地被分在实验组或控制组

    B.常采用掷硬币或数字表格这样的随机化方法

    C.实验人员分配被试不附加任何外在条件

    D.所做研究的目的不是寻求某种关联

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