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在信息社会,政府塑造自身的良好形象, 是一种必不可少的能力。这对于提髙政府公信力, 维护社会稳定与和谐,有着正面意义。树形象、搞 宣传不为过,但必须以务实为前提。只有首先关心 群众最关心的事,解决好群众急需解决的困难,政 府才有与民同乐并为之一“秀”的资本。因此,“作 秀”的理想境界是务实——做得好,说得也好。这段文字意在说明:

发布时间:2022-01-21

A.提高政府公信力对维护社会稳定与和谐有 着重要作用

B.政府“作秀”必须以务实为前提,把群众放 在第一位

C.学会塑造自身的良好形象,是政府不可或 缺的一种能力

D.政府“作秀”就是做得好,说得也好

试卷相关题目

  • 1无论是成人对成人,还是成人对孩子,日 常交谈所用语汇大体在5000个。而另外还有 5000个次常用语汇。在这1万个基础语汇之外, 就是在阅读中扮演重要角色的所谓“生僻词”。而 人们阅读能力的大小往往就取决于对这些生僻 词的了解程度。而童书中的生僻词是人们口语交 谈中的3倍。从这一角度说,家长和孩子间的交谈只是建立基础语汇,只有让孩子阅读时,孩子 才能突破口语语汇的局限,接触到大量的生僻词, 这对孩子以后的正式学习大有助益。这段文字意在说明:

    A.只要让孩子阅读,就可以突破口语语汇的局限

    B.日常交谈对增加孩子的词汇量并没有太大帮助

    C.增加孩子的词汇量需要日常交谈,更需要阅读

    D.童书在儿童成长过程中是必不可少的

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  • 2每年冬天,当向南迁徙的鸟儿飞过英国的 大地时,许多爱鸟人都会在庭院里抛撒种子和燕 麦,希望可以帮助鸟群获得足够的能量。但这种 做法使10%的黑顶林莺改变了传统的迁徙路线, 它们由从德国南部和奥地利飞往西南方向的西班 牙转而飞向西北方的英国,在那里依赖爱鸟人的 供养生存。这段文字的主旨是:

    A.人的行为会影响动物的习性

    B.爱护野生动物要注意方法

    C.黑顶林莺的天性使它们改变了迁徙路线

    D.人类可以通过自身的行为帮助鸟类

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  • 3罩甲是明代戎服的一种,对襟,用纽扣固 定,无袖或短袖,左右两侧及后部开裾,衣身可缀 甲片,也可纯用织物制作,底边通常缀有彩色的 排穗。明代戏曲舞台上青少年武将多穿罩甲,并 配上金束发冠,显得英俊威武。清代之后戏曲中 仍然沿用,分为排穗(须)甲与排须长马甲(坎肩) 两种,与紫金冠配套。《红楼梦》里描写贾宝玉头 戴束发紫金冠、身穿排穗褂子,就是将艺术造型 移植了过来,体现了宝玉“将门公子”的身份。关于罩甲,下列说法与原文相符的是:

    A.清代成为达官贵人的身份标志

    B.最晚产生于明代

    C.多由青少年武将穿着

    D.明代后期演变为戏曲服装

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  • 4对道德践行者的价值确认,需要官方作 为,更需要民间努力。民间舆论对真善美热情地、 自发地追求,对平民英雄真挚的、朴素的敬意,不 仅能让平民英雄的义举得到最大程度的价值确 认,也有利于在全社会形成人人重英雄、敬英雄、 当英雄的风尚,对整个社会道德风尚的巩固将起 到决定性的作用。从这个意义上说,崔永元自费 宴请154位农民工兄弟,表达自己的敬意,也是 —种示范。这段文字意在说明的是:

    A.文明风尚的形成有赖于官方、民间的共同努力

    B.民间舆论对巩固社会道德风尚起着决定性作用

    C.崔永元自费宴请农民工兄弟肯定了英雄义 举的价值

    D.对平民英雄的价值确认,应充分发挥民间 舆论的作用

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  • 5最近,为防止艾滋病病毒进一步传播,尼 日利亚政府大力鼓励艾滋病患者之间相互通婚。 但是,联合国艾滋病规划署(UNAIDS)对“艾滋病 婚姻”的做法持有疑虑,认为此举未必能阻止艾 滋病病毒传播。虽然目前尚无证据证明“艾滋病 婚姻”有助预防艾滋病病毒蔓延,但是对于很多 “艾滋病夫妇”来说,与艾滋病患者结婚能够帮助 他们对抗艾滋病,以及更有勇气面对来自社会甚 至亲友的歧视和压力。对于那些决定要生孩子的 艾滋病夫妇,政府会尽最大可能地减少新生儿从 母体感染艾滋病病毒的概率。尽管如此,对于艾 滋病夫妇来说,生子仍然是个有争议性的决定。对以上这段文字理解正确的一项是:

    A.艾滋病婚姻并不能阻止艾滋病病毒传播蔓延

    B.通过科学手段可以避免新生儿从母体感染 艾滋病毒

    C.艾滋病患者之间通婚有助于帮助他们对抗 艾滋病

    D.是否生子是艾滋病患者的个人权利,政府 不应过多干涉

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  • 6在价值观念多元化,素质教育不断深人 人心的今天,老师更应该树立以生为本的理念, 一切从学生的根本利益出发,让全体学生感受 到学习的快乐,感受到集体的温暖。而不能伤 害孩子的自尊。令人担忧的是,有多少违反教 育规律、有悖师德,伤害孩子心灵的荒唐做法 还在被一些教育者沿袭呢?这值得教育部门深 思。教育部门应拿出应对措施,不能再任由教 育者任意为之,对学生实施教育软暴力,腐蚀 教育的明天。这段文字意在强调:

    A.践行素质教育应“以生为本”

    B.教育者应注重师德与责任

    C.教育者应注意维护孩子的尊严

    D.教育部门应采取措施防范教育软暴力

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  • 7中国音乐剧近些年确实很热闹,世界经典 作品纷纷引进,原创音乐剧不时上演,中国排演 外国名作的消息也不断传来,可以说,音乐剧这 种艺术形式已经在中国生根,而且培育出了数量 可观的固定观众。但是,当我们仔细回味中国音 乐剧的现状后,不难发现,本土音乐剧的各类问 题依旧存在。这段文字接下来最有可能论述的是:

    A.何谓音乐剧

    B.中国音乐剧的繁荣状况

    C.音乐剧在中国的发展历史

    D.中国音乐剧存在的问题

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  • 8按照世界银行的界定,基尼系数反映的是 收人或消费支出在不同个人或家庭的分布。世界 上大多数国家统计的是收人的分布,并且将收入 界定为税后的可支配收人,但也有一些国家统计 的是消费支出的分布,比如印度。由于边际消费 倾向递减的因素,用消费支出计算的基尼系数会 明显低于用收人计算的基尼系数,比如,2005年 世界银行公布的印度基尼系数是0.33,但如果用 收人指标衡量将超过0.6;反之,如果用消费支出 法计算中国的基尼系数,则2005年中国的基尼系 数将只有0.26。上述文字意在说明:

    A.印度的基尼系数计算存在问题

    B.目前基尼系数计算指标的差异性影响了各 国之间的可比性

    C.使用税后收人计算基尼系数最合理

    D.中国的基尼系数被高估

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  • 9中国历史上基本保持了一种“多元文化” 的状态。唐代以后,我们有儒、道、佛“三教并立' 当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候,域外传人 的佛教、民间复兴的道家和道教不断济儒家之 穷,用鲜活的思想滋润和更新儒家,把它拉回到 一种“修身养性”“实事求是”的个人学说。明清以 来,怀有自由思想的儒家学者,如朱熹、王阳明、 徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都 或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华,甚至还 采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说,用以改造儒家。因此,今天我们谈论“科学发展”和 “和谐社会”的时候,更需要重视“文化多样性”。 文段意在强调的是:

    A.儒家吸收佛、道文化,改变了“官方哲学” 的形象

    B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想

    C.我们应重视和促进文化的多样性

    D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进

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  • 10越是开放,就越需要确立共同遵守的规 则、划定网络言行的边界。实际上,互联网发展 的历史,就是不断“确立边界”的历史。从域名管 理办法到网络版权保护,从清剿网络色情到打 击网络谣言,正因为有“不能做”的硬规定,才保 证了“能够做”的正价值。加强网络信息保护的 立法,正是进一步划定网络“合法边界”之举,对 于保障公民、法人和其他组织的合法权益,维护 国家安全和社会公共利益,都有积极意义。这段文字主要说明的是:

    A.加强网络信息保护的立法具有重要的意义

    B.开放的网络环境需要尽快划定“合法边界”

    C.互联网的发展史就是不断“确立边界”的历史

    D.良好的网络环境是网络健康发展的必要条件

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