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按照世界银行的界定,基尼系数反映的是 收人或消费支出在不同个人或家庭的分布。世界 上大多数国家统计的是收人的分布,并且将收入 界定为税后的可支配收人,但也有一些国家统计 的是消费支出的分布,比如印度。由于边际消费 倾向递减的因素,用消费支出计算的基尼系数会 明显低于用收人计算的基尼系数,比如,2005年 世界银行公布的印度基尼系数是0.33,但如果用 收人指标衡量将超过0.6;反之,如果用消费支出 法计算中国的基尼系数,则2005年中国的基尼系 数将只有0.26。上述文字意在说明:

发布时间:2022-01-21

A.印度的基尼系数计算存在问题

B.目前基尼系数计算指标的差异性影响了各 国之间的可比性

C.使用税后收人计算基尼系数最合理

D.中国的基尼系数被高估

试卷相关题目

  • 1中国音乐剧近些年确实很热闹,世界经典 作品纷纷引进,原创音乐剧不时上演,中国排演 外国名作的消息也不断传来,可以说,音乐剧这 种艺术形式已经在中国生根,而且培育出了数量 可观的固定观众。但是,当我们仔细回味中国音 乐剧的现状后,不难发现,本土音乐剧的各类问 题依旧存在。这段文字接下来最有可能论述的是:

    A.何谓音乐剧

    B.中国音乐剧的繁荣状况

    C.音乐剧在中国的发展历史

    D.中国音乐剧存在的问题

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  • 2在价值观念多元化,素质教育不断深人 人心的今天,老师更应该树立以生为本的理念, 一切从学生的根本利益出发,让全体学生感受 到学习的快乐,感受到集体的温暖。而不能伤 害孩子的自尊。令人担忧的是,有多少违反教 育规律、有悖师德,伤害孩子心灵的荒唐做法 还在被一些教育者沿袭呢?这值得教育部门深 思。教育部门应拿出应对措施,不能再任由教 育者任意为之,对学生实施教育软暴力,腐蚀 教育的明天。这段文字意在强调:

    A.践行素质教育应“以生为本”

    B.教育者应注重师德与责任

    C.教育者应注意维护孩子的尊严

    D.教育部门应采取措施防范教育软暴力

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  • 3在信息社会,政府塑造自身的良好形象, 是一种必不可少的能力。这对于提髙政府公信力, 维护社会稳定与和谐,有着正面意义。树形象、搞 宣传不为过,但必须以务实为前提。只有首先关心 群众最关心的事,解决好群众急需解决的困难,政 府才有与民同乐并为之一“秀”的资本。因此,“作 秀”的理想境界是务实——做得好,说得也好。这段文字意在说明:

    A.提高政府公信力对维护社会稳定与和谐有 着重要作用

    B.政府“作秀”必须以务实为前提,把群众放 在第一位

    C.学会塑造自身的良好形象,是政府不可或 缺的一种能力

    D.政府“作秀”就是做得好,说得也好

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  • 4无论是成人对成人,还是成人对孩子,日 常交谈所用语汇大体在5000个。而另外还有 5000个次常用语汇。在这1万个基础语汇之外, 就是在阅读中扮演重要角色的所谓“生僻词”。而 人们阅读能力的大小往往就取决于对这些生僻 词的了解程度。而童书中的生僻词是人们口语交 谈中的3倍。从这一角度说,家长和孩子间的交谈只是建立基础语汇,只有让孩子阅读时,孩子 才能突破口语语汇的局限,接触到大量的生僻词, 这对孩子以后的正式学习大有助益。这段文字意在说明:

    A.只要让孩子阅读,就可以突破口语语汇的局限

    B.日常交谈对增加孩子的词汇量并没有太大帮助

    C.增加孩子的词汇量需要日常交谈,更需要阅读

    D.童书在儿童成长过程中是必不可少的

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  • 5每年冬天,当向南迁徙的鸟儿飞过英国的 大地时,许多爱鸟人都会在庭院里抛撒种子和燕 麦,希望可以帮助鸟群获得足够的能量。但这种 做法使10%的黑顶林莺改变了传统的迁徙路线, 它们由从德国南部和奥地利飞往西南方向的西班 牙转而飞向西北方的英国,在那里依赖爱鸟人的 供养生存。这段文字的主旨是:

    A.人的行为会影响动物的习性

    B.爱护野生动物要注意方法

    C.黑顶林莺的天性使它们改变了迁徙路线

    D.人类可以通过自身的行为帮助鸟类

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  • 6中国历史上基本保持了一种“多元文化” 的状态。唐代以后,我们有儒、道、佛“三教并立' 当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候,域外传人 的佛教、民间复兴的道家和道教不断济儒家之 穷,用鲜活的思想滋润和更新儒家,把它拉回到 一种“修身养性”“实事求是”的个人学说。明清以 来,怀有自由思想的儒家学者,如朱熹、王阳明、 徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都 或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华,甚至还 采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说,用以改造儒家。因此,今天我们谈论“科学发展”和 “和谐社会”的时候,更需要重视“文化多样性”。 文段意在强调的是:

    A.儒家吸收佛、道文化,改变了“官方哲学” 的形象

    B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想

    C.我们应重视和促进文化的多样性

    D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进

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  • 7越是开放,就越需要确立共同遵守的规 则、划定网络言行的边界。实际上,互联网发展 的历史,就是不断“确立边界”的历史。从域名管 理办法到网络版权保护,从清剿网络色情到打 击网络谣言,正因为有“不能做”的硬规定,才保 证了“能够做”的正价值。加强网络信息保护的 立法,正是进一步划定网络“合法边界”之举,对 于保障公民、法人和其他组织的合法权益,维护 国家安全和社会公共利益,都有积极意义。这段文字主要说明的是:

    A.加强网络信息保护的立法具有重要的意义

    B.开放的网络环境需要尽快划定“合法边界”

    C.互联网的发展史就是不断“确立边界”的历史

    D.良好的网络环境是网络健康发展的必要条件

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  • 8许多人认为可持续发展产品主打髙端市 场,目标消费群非常有限因此很难推广。其实这 是一个误解,可持续产品的成本其实并不高,可能 反而更低。尽管前期投人成本可能会有增加,比 如节水农业要铺设滴管或漫灌设备,或是我们正 在实施的卫星定位农田等等,但分摊到后期使用 成本并不高,还有像测土施肥这样的措施实际上 是降低了投人成本。对这段文字理解正确的一项是:

    A.可持续产品在成本上具有明显优势

    B.可持续产品的目标消费群非常有限

    C.可持续产品的前期成本可能高于后期

    D.实施卫星定位农田会降低投人成本

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  • 9尽管一些国家已经废除死刑或者在事实 上废除死刑,但由于各国废除死刑的缘由与国情 的差异,它们并不能代表废除死刑成为刑罚人道、尊重人权、社会文明进步的唯一标志。如果置本 国法治需求与现实国情于不顾,死板地效仿废除 死刑国家的做法,利用废除死刑国家的数量统计 和例证,积极地营造一种人为曲解的“国际潮流” 或者“国际趋势”,则严重误导了对死刑存废的客 观认识,无异于“掩耳盗铃”。这段文字意在说明:

    A.死刑的存在具有相当的必要性,不应贸然废止

    B.废除死刑与刑罚人道、社会文明进步之间 不能画等号

    C.死刑的存废是各国的自由选择,不存在所 谓的国际潮流

    D.是否废除死刑应视本国法治需求及现实国 情综合考量

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  • 10人口老龄化虽然不可避免地带来劳动力 的短缺,但劳动供给短缺将激励改进要素利用的 技术创新,从而加速技术进步。在知识经济不断 发展的今天,物质资本投资的折旧率高,投资回 报呈不断下降的趋势,相反,人力资本投资的报 酬率却能持续维持在高水平。人口老龄化将诱发 由重视物质资本投资向重视人力资本投资的转 变,从而潜在地促进生产率提髙,并且健康老年 人口的经验、技能等人力资本,也可以扩大人力 资源的供给,从而使经济中的生产力提高。这段文字意在说明:

    A.人口老龄化并不必然损害经济增长

    B.劳动供给短缺有助于加速技术进步

    C.知识经济时代人力资本投资的报酬率髙

    D.人口老龄化将诱发重视人力资本投资

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