是否承认“恶法亦法”反映了两个重要法 学流派的对立，这两个流派是（

试卷相关题目

• 1关于中国法律制度发展和演进，下列哪些 表述是正确的？（）（司考）

  A.商鞍“改法为律”扩充了法律内容，强调 了法律规范的普遍性

  B.汉武帝顺应历史发展废除肉刑进行刑制改 革，为建立封建刑罚制度奠定了重要基础

  C.三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、 法更大程度上实现融合

  D.清末变法修律基本上是仿效外国资本主义 的法律形式，固守中国的封建法制传统

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• 2下列关于中国古代法制思想和法律制度的 说法，哪些是正确的？（）（司考）

  A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征

  B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的 影响

  C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉 代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、 礼刑并用”的策略

  D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其 刑”的特点没有受到冲击

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• 3“在中国法的发展历史上，追求‘民族化’ 显然是一个主线，形成了 ‘尚古主义’取向的具 有保守性格的中华法系。只是到了清末出现一批 主张借鉴西方法律制度的学者和政治家如沈家本 之后，法的民族化受到部分冲击。西方近代以后 两大法系基本形成，两大法系的发达程度之高已 被国际公认，其原因不得不归结为法的民族化与 国际化的协调一致。”基于这段引文，下列表述正 确的是（）。（司考）

  A.无论中华法系还是西方的两大法系都包含 各自的法律文化

  B.中华法系具有保守性格，追求“民族化”， 与其他法系的文化之间没有形成交流与 融合

  C.西方的两大法系在历史发展的过程中逐渐 实现了与国际化的协调一致，但与中华法 系相比，却又失去了 “民族化”特色

  D.沈家本是丨顷向于法律移植的法学家

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• 4下列有关法律作用、法律观念等问题的表 述哪些是正确的？（）（司考）第二十八章中国古代法律思想:.I :

  A.“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是 自由的保障

  B.“恶法亦法”观点强调法律的权威来自法 律自身，与法律之外的因素无关

  C.“徒法不足以自行”，因此法律不是万能的

  D.“有治人，无治法”，反映了中国古代“以 法治国”的法治观

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• 5《吕氏春秋.慎势》载：“慎子曰：今一兔 走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由（分） 未定。由（分）未定，尧且屈力，而况众人乎？ 积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。 分已定，人虽鄙，不争。故治天下及国，在乎定 分而已。”下列哪些说法是正确的？（）

  A.这种观点认为，法律起源于定分止争

  B.这种观点侧重从法律的自由价值探讨问题

  C.这种观点看到了利益因素在法律起源中的 巨大作用

  D.这种观点正确地指出了法律的阶级本质

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• 6下列思想家中，对自然法理论持否定态度 的是（）。

  A.托马斯•阿奎那

  B.洛克

  C.梅因

  D.朗•富勒

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• 7关于自然主义自然法，下列说法中错误的 是（）。

  A.古希腊前苏格拉底时期的哲学家一般都有 强烈的自然主义倾向

  B.智者将自然主义的哲学观引人政治、法律 领域，表达了与自然相一致的自然法观念C智者的观点与后世的自然法思想一样，体 现了平等、正义的要求D.古罗马法学家将自然法的思想从城邦的局 限中摆脱出来

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• 8下列关于新自然法学的各项表述中，错误 的是（）。

  A.一度沉寂的自然法学在第二次世界大战后复兴，它以纽伦堡审判和德国法学家拉德 布鲁赫的自然法转向为重要标志

  B.第二次世界大战后的新自然法学包括世俗 和神孥两个发展方向

  C.自然法学的复兴是当时社会普遍存在的危 机意识和随之而来的反省浪潮的反映

  D.新自然法学在其论证方法上继承了过去自 然法的传统，通过提出自然法的概念、自 然法的具体内容、自然法与实在法在效力 上的关系等方式进行论证

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• 9在哈特的规则理论中，原始社会下的主要 规则存在一定的缺陷。下列各选项中不属于哈特 所说的缺陷的是（）。

  A.不确定性

  B.静态性

  C.正义的相对性

  D.无效性

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• 10下列选项中，不属于凯尔森法律规范体系 中的是（）。

  A.个别规范

  B.—般规范

  C.技术规范

  D.基本规范

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