(多选题）人类对宇宙的认识经历了一个漫长的过程:中国古代先哲提出了 “天圆 地方”说;到公元2世纪，托勒密提出了 “地心说”，并在很长一段时间内被西方人奉为真 理;到16世纪，哥白尼发表了 “日心说”，推翻了 “地心说”；到了今天，科学界更推崇“宇宙 大爆炸”学说。人们对于宇宙的认识过程说明

试卷相关题目

• 1(多选题）“理论认识回到实践的过程，既是理论指导实践的过程，又是理论实现 自身的过程。”这句话揭示了从认识到实践的飞跃。下列关于这次飞跃的描述，正确的是

  A.这一飞跃比认识过程的第一次飞跃更为重要

  B.实现了从观念存在到现实存在的飞跃

  C.这一阶段检验了认识是否具有真理性

  D.实现这一飞跃需要经过一定的中介环节

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• 2(单选题）爱迪生说过，天才是百分之一的灵感，再加上百分之九十九的汗水，但 那百分之一的灵感尤为重要。百分之一的灵感之所以重要，是因为

  A.理性因素在认识过程中起主导作用

  B.理性因素和非理性因素是两种不同水平的反映形式

  C.非理性因素在认识活动中具有指导作用、解释作用和预见作用

  D.非理性因素对认识活动具有激活、驱动和控制作用

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• 3(单选题）列宁认为:“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就 是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”认识的过程首先是从实践到认识的过程，在这个过程中

  A.对事物的感性认识完全消失，转变为理性认识

  B.这一过程一旦完成，对该事物的认识就不再前进

  C.完成了感性认识到理性认识的飞跃

  D.理性因素起决定作用，不存在非理性因素

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• 4(多选题）下列关于感性认识和理性认识的看法，正确的是

  A.感性认识是对于事物内部联系的部分认识

  B.理性认识是认识的高级阶段

  C.理性认识是感性认识的深化，比感性认识更重要

  D.感性认识是理性认识的基础

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• 5(多选题）“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫 西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”在这首词 中，词人蒋捷描绘了不同人生阶段听雨的感受，这体现了

  A.理性认识要以感性认识为基础

  B.感性认识向理性认识的飞跃

  C.感性认识的总和构成理性认识

  D.理性认识需要借助感性形式来表达

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• 6(单选题）休谟认为真理是“观念与主体感觉相符合”，贝克莱断言“真理存在于观 念之中”，康德认为“真理是思维与它的先验形式相一致”。这些观点的错误之处在于否认了

  A.真理的客观性

  B.真理的相对性

  C.真理的绝对性

  D.真理的历史性

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• 7(单选题）“公说公有理，婆说婆有理”和“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”这 两种说法的错误之处在于

  A.否认了真理的具体性

  B.否认了真理的一元性

  C.否认了真理形式的多样性

  D.混淆了真理的绝对性和相对性

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• 8(多选题）马赫主义认为真理是“思想形式”，是“社会地组织起来的经验”，凡是 多数人承认的就是真理。实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同 起来。这两种观点都没有认识到

  A.真理本身就是客观事物

  B.真理的标准是客观的

  C.真理的内容是客观的

  D.真理的形式是客观的

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• 9(单选题）列宁说:“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的‘直接的总体’， 人只能通过创立杣象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这表明了

  A.人类无法正确认识无限发展着的物质世界

  B.真理的绝对性寓于真理的相对性之中

  C.任何真理都标志着主观与客观之间的符合

  D.任何真理都只能是主观对客观事物近似正确的反映

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• 10(单选题）真理是对客观事物及其规律的正确反映。下列对于真理的正确认识是

  A.真理的形式是一元的

  B.真理永远处在由绝对向相对的转化和发展中

  C.夸大真理的绝对性会导致教条主义

  D.真理的相对性包含着随意性

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