下列歌谣中，不能反映民国初年社会风风尚的是  

试卷相关题目

• 1小说《文明小史》中，描写一位学堂出身的少奶奶时写道：“穿双外国皮靴，套件外国呢子的对襟褂子，一条油松的辫子拖在背后，男不男，女不女的。”材料反映了这位少奶奶的服饰特点是

  A.完全西化

  B.中西合璧

  C.固守传统

  D.女扮男装

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• 21913年章太炎在报上刊登征婚广告，条件如下：以湖北籍子女为限；须文理清顺；大家闺秀；要不沾染学堂中平等自由之恶习；有从夫之美德。以上材料反映出这一时期

  A.婚礼形式删繁就筒

  B.依旧带有较浓厚的保守思想

  C.爱自由成为时尚

  D.民主共和观念深入人心

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• 3旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清贵族组成的秘密组织）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解有误的是

  A.新旧观念激烈碰撞

  B.民主共和观念传播

  C.文明开化之风流行

  D.具有狭隘的民族主义色彩

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• 4“消失的旧时光一九四三，在回忆的路上时间变好慢，老街坊小弄堂，是属于那年代白墙黑瓦的淡淡的忧伤……”以上是周杰伦的歌曲《上海1943》中的一段歌词，下列情况在1943年的上海不可能出现的是

  A.青年男女身着西服、婚纱在西式教堂中举办婚礼，并把新房装潢成欧美风格

  B.恋爱中的青年男女把约会的地点放在咖啡馆﹑西餐厅﹑电影院，并经常观看胡蝶、阮玲玉等影星主演的国产影片

  C.工人上班有的坐公共汽车，有的坐有轨电车，有的骑自行车。如果去北京出差也可以选择乘坐飞机

  D.徐小姐爱好很多，读书、阅读《申报》、看上海电视台播放的电视节目

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• 5民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼，称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”。这一变化在本质上体现了

  A.近代化的趋势

  B.自由平等精神

  C.西学在中国的发展

  D.“中学为体，西学为用”

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• 6民国时期，政府推行服饰改革，但洋装的流行并未取代传统中国样式，而是促成了中西合璧服装的产生。这种现象说明

  A.服饰代表的西方先进文化传播困难

  B.小农经济的存在难以改变生活方式

  C.服饰变化反映了中西文化的交流与融合

  D.中国资本主义经济的发展仍然有限

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• 7清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地 ①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 8鲁迅先生说：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮……都摩肩挨背的存在。”鲁迅先生的话未能反映的是

  A.中国近代社会生活受到西方舶来工业文明的影响

  B.中国近代文化的多层性

  C.近代中国向西方学习的渐进性

  D.近代中国社会生活的多样性

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• 9辛亥革命后，社会上流传着一首打油诗：“大半旗妆改汉装，宫袍裁作短衣裳。脚跟形势先融化，说道莲钩六寸长。”对该诗的理解正确的是①诗中涉及服饰改革和不缠足两种社会现象 ②服饰改革迅速推广到全国各地 ③国人的服饰明显受到西方工业文明的影响 ④服饰改革顺应社会变革的步伐

  A.①②

  B.①④

  C.①③

  D.③④

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• 10光绪帝的英语老师张德彝在《航海述奇》里记载了1866年他从天津到上海途中吃西餐的事情：“每日三次点心，两次大餐……所食者，无非烧炙牛羊鸡鱼，再则糖饼、苹果……饮则凉水、糖水、热牛奶、菜肉汤、甜苦洋酒。”材料说明当时

  A.西餐已成为中华饮食文化的主流

  B.西餐馆主要分布在沿海通商口岸

  C.西餐馆服务周到、营养卫生

  D.西餐馆已由通商口岸进入内地

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