下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

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• 1“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了；《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这样的情形应该发生在

  A.古代希腊

  B.文艺复兴时期

  C.宗教改革时期

  D.启蒙运动时期

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• 2关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.宣扬《圣经》至高无上

  D.挑战教皇权威

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• 3马丁·路德主张一切仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于

  A.将人们从宗教束缚中彻底解放出来

  B.使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权

  C.天主教从此在欧洲退出了社会舞台

  D.欧洲宗教界从此出现了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面

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• 4宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了

  A.教皇和皇帝的权力一直是平等的

  B.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

  C.教皇的权力始终大于皇帝的权力

  D.皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

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• 51536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。他主张人只有依靠信仰才能得救。对加尔文这一观点理解错误的是  

  A.代表了早期资产阶级的要求

  B.再现人文主义精神一面

  C.否定对教皇的盲从

  D.肯定天主教会的精神统治地位

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• 6人文主义和理性主义，为建立新的社会制度所奠定的共同思想基础是

  A.反对禁欲主义，提倡现世生活的享乐

  B.反对君主专制，倡导君主立宪

  C.反对封建束缚，崇尚自由、平等

  D.反对私有制，倡导君主立宪

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• 7有关加尔文宗教改革中“选民”的说法不正确的是

  A.是“先定论”的内容之一

  B.人在出生之前，上帝就先定了他是应该沉沦的“选民”

  C.“选民”获得上帝赐予的智慧

  D.“选民”注定会发财致富

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• 8中世纪的德国流传着这样一句谚语：“德国是教皇的奶牛。”该谚语反映出

  A.德国的养牛业发达

  B.德国是罗马教皇的牛奶供应国

  C.罗马教皇对德国的剥削

  D.罗马教皇的副业在德国养牛

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• 918世纪法国杰出的空想社会主义思想家摩莱里认为：人类社会和自然界一样，存在着一种永恒不变的”自然法律“。而自然的属性才是事物存在的意义支撑，同样，自然所赋予我们的合法权利也不应该受到干涉，我们必须捍卫自身的合法权益。下列作品与上述观点吻合的有①《独立宣言》②《日出·印象》③《伏尔加河上的纤夫》④《九十五条论纲》①《独立宣言》②《日出·印象》③《伏尔加河上的纤夫》④《九十五条论纲》

  A.①④

  B.②④

  C.②③

  D.①③

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• 10赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是

  A.反教皇的宗教斗争

  B.反君主的民主革命

  C.反宗教的民族革命

  D.反封建的政治斗争

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