“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了；《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这样的情形应该发生在

试卷相关题目

• 1关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.宣扬《圣经》至高无上

  D.挑战教皇权威

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• 2马丁·路德主张一切仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于

  A.将人们从宗教束缚中彻底解放出来

  B.使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权

  C.天主教从此在欧洲退出了社会舞台

  D.欧洲宗教界从此出现了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面

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• 3宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了

  A.教皇和皇帝的权力一直是平等的

  B.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

  C.教皇的权力始终大于皇帝的权力

  D.皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

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• 41536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。他主张人只有依靠信仰才能得救。对加尔文这一观点理解错误的是  

  A.代表了早期资产阶级的要求

  B.再现人文主义精神一面

  C.否定对教皇的盲从

  D.肯定天主教会的精神统治地位

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• 517、18世纪，中、法两国都出现了思想的启蒙，两者的相同之处有 ①都是商品经济发展的反映 ②都批判封建君主专制统治 ③都提出限制君权的设想 ④都引发了反封建的社会革命

  A.①③④

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 6下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

  A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联

  B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

  C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

  D.宗教改革家认为国家权力高于教会

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• 7人文主义和理性主义，为建立新的社会制度所奠定的共同思想基础是

  A.反对禁欲主义，提倡现世生活的享乐

  B.反对君主专制，倡导君主立宪

  C.反对封建束缚，崇尚自由、平等

  D.反对私有制，倡导君主立宪

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• 8有关加尔文宗教改革中“选民”的说法不正确的是

  A.是“先定论”的内容之一

  B.人在出生之前，上帝就先定了他是应该沉沦的“选民”

  C.“选民”获得上帝赐予的智慧

  D.“选民”注定会发财致富

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• 9中世纪的德国流传着这样一句谚语：“德国是教皇的奶牛。”该谚语反映出

  A.德国的养牛业发达

  B.德国是罗马教皇的牛奶供应国

  C.罗马教皇对德国的剥削

  D.罗马教皇的副业在德国养牛

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• 1018世纪法国杰出的空想社会主义思想家摩莱里认为：人类社会和自然界一样，存在着一种永恒不变的”自然法律“。而自然的属性才是事物存在的意义支撑，同样，自然所赋予我们的合法权利也不应该受到干涉，我们必须捍卫自身的合法权益。下列作品与上述观点吻合的有①《独立宣言》②《日出·印象》③《伏尔加河上的纤夫》④《九十五条论纲》①《独立宣言》②《日出·印象》③《伏尔加河上的纤夫》④《九十五条论纲》

  A.①④

  B.②④

  C.②③

  D.①③

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