下图是戊戌变法时期学会、学堂、报馆分布示意图，它反映出

试卷相关题目

• 11916年8月16日，孙中山应浙江督军吕公望邀请，赴浙江观钱塘江大潮时发出的感慨“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，下列各项能体现孙中山思想中“潮流”的是

  A.林则徐、魏源“师夷长技以制夷”之主张

  B.洋务派“师夷长技以自强“之主张

  C.康有为、梁启超宣传君主立宪之主张

  D.义和团的扶清灭洋之主张

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• 21910年，由立宪派发起的四川保路运动早读清政府的血腥镇压。立宪派代表人物之一梁启超闻讯发表文章称：“革命暴动之举，吾党所素不赞成也”，“而今日清政府多存留一日，则元气多所斫丧（斫丧意思为摧残）一分”“革命尚可以于万死中求一生”。以上史料表明立宪派

  A.与革命党人结成了反清同盟

  B.从保清转向反清

  C.接受了革命党人的反清思想

  D.以反清之名行保清之实

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• 3严复在《论世变之亟》中写道：今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。……而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。斯二者，与中国理道初无异也。顾彼行之而常通，吾行之而常病者，则自由不自由异耳。这一论述主要是

  A.学习西方先进科学技术

  B.抨击“中学为体、西学为用”

  C.指出西方国家富强的根本

  D.关注东西方文化差异

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• 4为缅怀一些在历史上作出过突出贡献的著名人物，一些地方政府常常采取开没纪念馆或者为名人做雕塑的做法，下图为我国某城市中的康有为塑像(头戴举人帽，身穿黄袍马褂)。下列说法比较可信的是

  A.康有为是个因循守旧、保守传统的举人

  B.康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性

  C.康有为虽为大儒，但其彻底摆脱了封建思想，投身维新运动

  D.康有为提倡中国传统伦理道德应完全保留，不得改变

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• 5康有为曾说：“拟请设立上下议院，无事讲求时务，有事集群会议，议妥由总理衙门代奏，外省由督抚代奏。可行者，酌用；不可行者，置之事虽议于下，而可否之权仍操之于上，庶免泰西君民争权之弊。”据此推断，其中的“上下议院”应是

  A.皇帝的随从顾问

  B.国家的权力中心

  C.朝廷的咨询机构

  D.政府的执行机构

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• 6自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎认为“物竞天择，适者生存”这一原理同样适用于人类；严复翻译赫胥黎的《天演论》把进化当作自然界和人类社会的共同规律。两者给东西方带来的共同影响是

  A.根本上否定了上帝的权威

  B.直接导致中英两国的政治改革

  C.开始了民主、科学的启蒙

  D.改变了部分知识分子的世界观

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• 71902～1906年，京师大学堂师范馆共有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时（   ）

  A.传统教育制度稳定发展

  B.新式学堂教育得到普及

  C.学生以求取功名为目的

  D.教育制度处于转型时期

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• 8戊戌变法时开办了《女学报》，成立了“北平师范女学堂”，这表明

  A.当时中国已经实现了男女平等

  B.维新派重视提高妇女的政治地位

  C.维新派发动妇女参与维新变法政治运动

  D.变法冲破君主和伦常的网罗，同封建束傅彻底决裂

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• 9“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是(　　)

  A.鸦片战争中的新思想的代表

  B.辛亥革命时期资产阶级革命派代表

  C.甲午战争后资产阶级维新派代表

  D.新文化运动中激进的知识分子代表

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• 101920年梁启超从欧洲考察回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人……那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’”。从材料中可以得出

  A.梁启超对西方文明产生了怀疑

  B.梁启超对新文化运动持否定态度

  C.物质文明的发展会降低人类的幸福感

  D.五四运动促进了知识分子的觉醒

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