1902～1906年，京师大学堂师范馆共有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时（   ）

试卷相关题目

• 1自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎认为“物竞天择，适者生存”这一原理同样适用于人类；严复翻译赫胥黎的《天演论》把进化当作自然界和人类社会的共同规律。两者给东西方带来的共同影响是

  A.根本上否定了上帝的权威

  B.直接导致中英两国的政治改革

  C.开始了民主、科学的启蒙

  D.改变了部分知识分子的世界观

  开始考试点击查看答案
• 2下图是戊戌变法时期学会、学堂、报馆分布示意图，它反映出

  A.维新派行动落后于其宣言

  B.维新志士注重启发民智

  C.变法运动参与阶层广泛

  D.变法浪潮激荡全国城乡

  开始考试点击查看答案
• 31916年8月16日，孙中山应浙江督军吕公望邀请，赴浙江观钱塘江大潮时发出的感慨“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，下列各项能体现孙中山思想中“潮流”的是

  A.林则徐、魏源“师夷长技以制夷”之主张

  B.洋务派“师夷长技以自强“之主张

  C.康有为、梁启超宣传君主立宪之主张

  D.义和团的扶清灭洋之主张

  开始考试点击查看答案
• 41910年，由立宪派发起的四川保路运动早读清政府的血腥镇压。立宪派代表人物之一梁启超闻讯发表文章称：“革命暴动之举，吾党所素不赞成也”，“而今日清政府多存留一日，则元气多所斫丧（斫丧意思为摧残）一分”“革命尚可以于万死中求一生”。以上史料表明立宪派

  A.与革命党人结成了反清同盟

  B.从保清转向反清

  C.接受了革命党人的反清思想

  D.以反清之名行保清之实

  开始考试点击查看答案
• 5严复在《论世变之亟》中写道：今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。……而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。斯二者，与中国理道初无异也。顾彼行之而常通，吾行之而常病者，则自由不自由异耳。这一论述主要是

  A.学习西方先进科学技术

  B.抨击“中学为体、西学为用”

  C.指出西方国家富强的根本

  D.关注东西方文化差异

  开始考试点击查看答案
• 6戊戌变法时开办了《女学报》，成立了“北平师范女学堂”，这表明

  A.当时中国已经实现了男女平等

  B.维新派重视提高妇女的政治地位

  C.维新派发动妇女参与维新变法政治运动

  D.变法冲破君主和伦常的网罗，同封建束傅彻底决裂

  开始考试点击查看答案
• 7“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是(　　)

  A.鸦片战争中的新思想的代表

  B.辛亥革命时期资产阶级革命派代表

  C.甲午战争后资产阶级维新派代表

  D.新文化运动中激进的知识分子代表

  开始考试点击查看答案
• 81920年梁启超从欧洲考察回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人……那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’”。从材料中可以得出

  A.梁启超对西方文明产生了怀疑

  B.梁启超对新文化运动持否定态度

  C.物质文明的发展会降低人类的幸福感

  D.五四运动促进了知识分子的觉醒

  开始考试点击查看答案
• 9郭蒿焘说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；中国（专注造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明他

  A.认为西方技艺是“末”，中国的纲常伦理是“本”

  B.批评洋务派与日本在学习西方问题上都没有触及根本

  C.主张整饬纲常伦理，学习西方技术

  D.认为既要学习西方技术，又要学习西方政治制度

  开始考试点击查看答案
• 10《世纪之交的回望与断想》中说到，从1 840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一发展态势的是

  A.鸦片战争——辛亥革命——五四运动

  B.洋务运动——戊戌变法——新文化运动

  C.洋务运动——戊戌变法——辛亥革命

  D.戊戌变法——辛亥革命——新文化运动

  开始考试点击查看答案