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著名的历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中说道:“历览前史,中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代,是中国人的个性为高扬的时代”,文中的“封建时代”指的是

发布时间:2021-07-23

A.先秦时期

B.秦汉时期

C.明清时期

D.唐宋时期

试卷相关题目

  • 1“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于

    A.儒家“仁爱”思想

    B.墨家“兼爱”思想

    C.儒家“礼治”思想

    D.墨家“非攻”思想

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  • 2战国秦汉时期,思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是 

    A.中国思想文化出现倒退

    B.封建国家由分裂走向统一

    C.商品经济有了很大发展

    D.专制主义中央集权统治加强

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  • 3《春秋繁露》的作者是

    A.孔子

    B.孟子

    C.董仲舒

    D.朱熹

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  • 4司马迁《史记?龟策列传》说:汉武帝“博开艺能之路,悉延百端之学,通一技之士,咸得自效”。司马迁认为汉武帝实行的文化政策是:     

    A.罢黜百家,独尊儒术

    B.博采百家,综合利用

    C.文化专制政策

    D.任各种学派自由传播

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  • 5从春秋战国时期到汉代,中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”,其所反映的根本性问题是 [     ]

    A.中国思想文化出现倒退

    B.中国由分裂到统一

    C.商品经济发展受到限制

    D.专制主义中央集权制度加强

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  • 6礼崩乐坏的社会大裂变,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位,而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更大地助长了士阶层的声势。士的崛起,意味着一个以“ 劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成,中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。(张岱年、方克立主编《中国文化概论》)上述材料认为,百家争鸣出现的文化觉醒,最基本的原因是 

    A.独立的知识分子阶层的形成

    B.贵族中的士阶层地位上升

    C.社会形成重文轻武的氛围

    D.教育不发达造成人才奇缺

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  • 7从春秋战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里,我们能够看到①大一统局面的形成 ②古代学术思想从合到分 ③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强

    A.①②③

    B.②③④

    C.①②④

    D.①③④

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  • 8《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶习姝方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”在这里,班固说的是

    A.春秋战国百家争鸣局面的出现

    B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起

    C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现

    D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面

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  • 9“百家争鸣”产生的原因包括①铁器牛耕等生产工具的出现使生产力大发展导致社会大变革②周王室的衰微为学术思想的自由发展创造了条件③各诸侯国君主为称霸争雄,礼贤下士,寻求济世良策④私学兴起,打破学在官府局面,促进思想学说的广泛交流与传播

    A.①②③④

    B.①②③

    C.②③

    D.②③④

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  • 10德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年之间,是人类文明精神取得重大突破的“轴心时代”。这一论点的主要依据是东西方分别出现了

    A.百家争鸣——人文主义萌芽

    B.儒学独尊——基督教产生

    C.理学诞生——人文主义萌芽

    D.礼乐制度——罗马法

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