江都(今扬州)王刘非是汉武帝同父异母兄,骄横好胜。汉武帝为教育引导刘非,任命董仲舒为相,根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
A.“我无欲,而民自朴;我无事,而民自富。”
B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师。”
C.“天子受命于天,天下受命于天子。”
D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。”
试卷相关题目
- 1秦朝“焚书坑儒”与西汉“罢黜百家,独尊儒术”的根本着眼点是
A.压制知识分子
B.加强君主专制统治
C.完善法律机制
D.区别对待古代文化
开始考试点击查看答案 - 2董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统,法制数变,下不知所受。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。董仲舒的主张是
A.焚书坑儒
B.“罢黜百家,独尊儒术”
C.重农抑商
D.闭关锁国
开始考试点击查看答案 - 3汉武帝采纳董仲舒“黜百家,独尊儒术”的建议,在历史上产生的影响不包括
A.封建政治开始与儒学密切结合
B.从思想巩固了西汉王朝的统一
C.儒家思想逐渐渗透到社会生活的各个方面
D.促进了民主思想的自由发展
开始考试点击查看答案 - 4儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比,经过董仲舒改造之后的汉代儒学
A.坚决排斥了阴阳五行的学说
B.从批判时政转为维护现实统治
C.提出了“为政以德”的观点
D.吸收了佛教和道教的思想精华
开始考试点击查看答案 - 5“奉天承运,皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中,这一现象最早出现应该是在
A.战国时期
B.秦朝
C.西汉
D.唐朝
开始考试点击查看答案 - 6儒家思想在春秋战国时期不被统治者重用是因为:
A.不利于长治久安,缓和社会矛盾
B.不适应各国富国强兵的需要
C.未能及时宣传自己的学说和主张
D.不关心人和社会现实
开始考试点击查看答案 - 7春秋后期,各诸侯国共计人口约450万,到战国后期,达2000万。250年间,人口增加近4倍。造成人口迅速增长的原因不包括
A.私田开垦增加,粮食产量增加
B.封建农民生产积极性比奴隶高
C.各国统治者重视农业生产
D.百家争鸣促进思想解放
开始考试点击查看答案 - 8董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解,不正确的是
A.宣扬“天人感应”学说
B.要求君主遵循天道,施行仁政
C.反映了董仲舒对儒学的新发展
D.君主的地位不是不可动摇的
开始考试点击查看答案 - 9在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是
A.政治上的统一确保思想上的统一
B.董仲舒的学说适应专制统治的需要
C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的正统思想
D.思想上的统一为政治上的统一服务
开始考试点击查看答案 - 10春秋末年,某思想家曾言:“高岸为谷,深谷为陵,社稷无常奉,君臣无常位,自古以然。”这段话主要意在
A.维护奴隶主贵族世袭制
B.否定奴隶主阶级的天命观
C.主张民主反对封建专制
D.为新兴地主阶级夺权制造舆论
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