“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这一佛家偈语提倡的修炼方式类同的是

试卷相关题目

• 1现代人所说的“检讨书”在古代皇帝的笔下就是“罪己诏”。其实，“罪己诏”是古代帝王反省罪己的御用文书。康熙皇帝罪己诏：（康熙十八年因地震）“朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未协，大小臣工弗能恪共职业，以致阴阳不和，灾异示儆。”与上述思想有关的派别是

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.墨家

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• 2汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响有： ①儒家思想被确立为中央王朝的统治思想 ②有助于巩固中央集权和打击地方割据势力 ③儒学成为中国传统文化的主流 ④束缚了思想的发展

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③

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• 3顺治皇帝在位期间，自然灾害很多，“水旱累见，地震屡闻”“冬雷春雪，陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”，屡屡下罪己诏。这最有可能是受了什么思想的影响 

  A.“仁政”

  B.“天人感应”

  C.“性本善”

  D.“存天理，灭人欲”

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• 4汉武帝努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上对儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：

  A.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

  B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说

  C.儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被删除出去

  D.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

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• 5董仲舒对儒家思想的发展主要是

  A.君权神授

  B.民贵君轻

  C.劳心者治人

  D.罢黜百家

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• 6《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”由此可见作者主张

  A.思想自由

  B.思想统一

  C.兼听则明

  D.君主专制

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• 7儒学教育官方化和制度化的标志是

  A.孔子开创私人讲学之风

  B.汉武帝创设太学

  C.隋唐科举制度的创立

  D.明朝八股取士

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• 8太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有 ①《诗》②《书》 ③《墨子》④《春秋》

  A.①②

  B.③④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 9儒家思想开始逐渐成为两千多年封建社会正统思想，是在下列哪一时期 

  A.春秋

  B.战国

  C.西汉

  D.宋朝

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• 10有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 

  A.荀子、董仲舒

  B.荀子、孟子

  C.商鞅、孟子

  D.韩非子、董仲舒

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