“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了 ①儒家思想曾长期占据统治地位         ②清代前期思想界的活跃局面 ③作者否定帝权的主张　              ④作者反对盲从孔子

试卷相关题目

• 1大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是（   ）

  A.民主科学，人文启蒙

  B.考据训诂，追求本真

  C.经世致用，实事求是

  D.精神修养，理想人格

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• 2从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中，出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮，过去学术界有的人把它称之为“早起启蒙思想”，有的人把它称之为“经世致用思潮”，近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是

  A.朱熹

  B.沈括

  C.顾炎武

  D.曹雪芹

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• 3明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（ ） ①反对君主专制独裁，主张“人民为主”   ②主张“工商皆本”，强调经世致用 ③主张推翻帝制，建立人民主权的国家    ④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系

  A.①②③

  B.②③

  C.①②

  D.①②③④

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• 4某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是（    ） ①《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。” ②《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。” ③《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”

  A.①　

  B.②③　

  C.③　

  D.①②

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• 5明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是 ①针对的是“私天下”的君主专制     ②是早期启蒙精神中的“民权”意识 ③成为近代民族意识觉醒的思想来源   ④反映了知识分子对文化存续的关注

  A.①②③

  B.①③④

  C.③④

  D.①②

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• 6柳宗元在《封建论》中指出，秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲在《明夷待访录》中批评皇帝是“以我之大私为天下之大公”，以满足君主“一己之私”。以下对其二人的观点，理解正确的有(　　) ①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性　 ②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实　 ③二人所处时代不同，评论的对象不同，但都有其合理性　 ④两种观点都批判了中央集权制

  A.①②③④

  B.②③④

  C.②③

  D.①②③

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• 7梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是

  A.李贽

  B.王夫之

  C.黄宗羲

  D.顾炎武

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• 8张岱年在《中国文化概论》中指出，“明清的早期启蒙思想家们的先天不足，具有一种时代性的缺陷。”其“时代性的缺陷”主要表现为

  A.资本主义萌芽发展不充分

  B.封建势力异常强大

  C.西方殖民势力的不断渗透

  D.资产阶级力量薄弱

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• 9李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制等主张，产生的根源在于

  A.他们具有忧国忧民的情怀

  B.明清商品经济的迅速发展

  C.受到西方启蒙思想的影响

  D.李贽反对君主专制的表率

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• 10孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出

  A.后者是对前者的否定

  B.两者没有任何联系

  C.后者是对前者的批判继承

  D.两者意思完全一样

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