某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是( ) ①《红楼梦》:“我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。” ②《西游记》:“皇帝轮流做,……只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了。” ③《三国演义》:“臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”
发布时间:2021-07-22
A.①
B.②③
C.③
D.①②
试卷相关题目
- 1明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断,下列认识正确的是 ①针对的是“私天下”的君主专制 ②是早期启蒙精神中的“民权”意识 ③成为近代民族意识觉醒的思想来源 ④反映了知识分子对文化存续的关注
A.①②③
B.①③④
C.③④
D.①②
开始考试点击查看答案 - 2在都穆(明)《听雨纪谈》、黄宗羲(清)《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术概论》中,先后出现了对“束书不观,游谈无根”的批评。这反映了
A.社会转型时期更需务实的学风
B.经世致用是历代主流文化理念
C.儒家思想的进取性不强
D.空谈诱导了封建社会的衰落
开始考试点击查看答案 - 3明清之际,黄宗羲、顾炎武等人对中国两千年来的君主专制制度进行了深刻反思。在当时万马齐喑的文化专制时代,可以说是出现了一缕民主的曙光。黄宗羲、顾炎武思想主张的相同之处在于( )
A.大力批判君主专制制度
B.主张“天下兴亡,匹夫有责”
C.提出国家应重视“法治”的主张
D.认为国家是君主个人的产业
开始考试点击查看答案 - 4戴震(1724—1777年):“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”该材料: 、①反①映了理学对人性的压制 ②批判了清政府实施残酷的刑罚 ③客观上反映了当时市民阶层的要求 ④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
开始考试点击查看答案 - 5《红楼梦》第二回中,贾宝玉有言:“凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人。”与他的这种精神最为类似的是
A.董仲舒
B.李白
C.朱熹
D.李贽
开始考试点击查看答案 - 6明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家,主要是因为他们( ) ①反对君主专制独裁,主张“人民为主” ②主张“工商皆本”,强调经世致用 ③主张推翻帝制,建立人民主权的国家 ④对儒学思想进行了总清算,创建了新的思想体系
A.①②③
B.②③
C.①②
D.①②③④
开始考试点击查看答案 - 7从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中,出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮,过去学术界有的人把它称之为“早起启蒙思想”,有的人把它称之为“经世致用思潮”,近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是
A.朱熹
B.沈括
C.顾炎武
D.曹雪芹
开始考试点击查看答案 - 8大多数明清之际的思想家,对传统价值观进行全面反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是( )
A.民主科学,人文启蒙
B.考据训诂,追求本真
C.经世致用,实事求是
D.精神修养,理想人格
开始考试点击查看答案 - 9“二千年以来无议论,非无议论也,以孔夫子之议论为议论,此其所以无议论也。二千年以来无是非,非无是非也,以孔夫子之是非为是非,此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了 ①儒家思想曾长期占据统治地位 ②清代前期思想界的活跃局面 ③作者否定帝权的主张 ④作者反对盲从孔子
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
开始考试点击查看答案 - 10柳宗元在《封建论》中指出,秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲在《明夷待访录》中批评皇帝是“以我之大私为天下之大公”,以满足君主“一己之私”。以下对其二人的观点,理解正确的有( ) ①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性 ②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实 ③二人所处时代不同,评论的对象不同,但都有其合理性 ④两种观点都批判了中央集权制
A.①②③④
B.②③④
C.②③
D.①②③
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