明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异，最大差别是前者

试卷相关题目

• 1下列关于明清之际思想批判产生的社会影响的评述，不正确的是（　）

  A.有利于解放思想

  B.“农工商皆本”思想的提出，有利于商业的发展

  C.对君主专制造成了猛烈的冲击

  D.直接推动了变革当时的社会实践

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• 2王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其思想的进步性在于 

  A.反对君主专制

  B.反对封建私有制

  C.要求建立平等的社会

  D.反对中央集权的封建制度

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• 3商鞍主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张

  A.都反映了自然经济的实质

  B.都反映了小生产者的要求

  C.都有利于当时经济的发展

  D.都有利于加强封建统治

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• 4黄宗羲说工商“盖皆本也”，“向使无君，人各得自私也”，国家是“为万民非为一姓”。这说明他

  A.关注民生

  B.倡导民主政治

  C.幻想大同社会

  D.废除君主专制

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• 5近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是

  A.对传统民本思想的继承与发展

  B.带有浓厚的民主色彩

  C.受启蒙思想的影响

  D.反对君主制

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• 6有一湖南籍书生，在参加抗清斗争失败后隐居石船山，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概和抱负，潜心著述。这位士人是 

  A.黄宗羲

  B.王夫之

  C.魏源

  D.曾国藩

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• 7顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是：

  A.封建王朝的更替 　　

  B.外族入侵带来国家危难

  C.统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步

  D.统治阶级内部纷争使国家分裂

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• 8明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项不属于其反思后的主张

  A.“天下兴亡，匹夫有责”

  B.“工、商皆民生之本”

  C.“存天理，灭人欲”

  D.“私欲之中，天理所寓”

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• 9韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是（   ）

  A.有利于封建统治

  B.阻碍历史进步

  C.都是片面的思想

  D.都是进步的思想

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• 10对封建专制集权深恶痛绝，指出君主“以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，认为君主专制是“天下之大害”的思想家是（   ）

  A.黄宗羲

  B.李贽

  C.顾炎武

  D.王夫之

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